介绍沙漠蓝调的新王子：Kader Tarhanine
在撒哈拉沙漠的边缘，蓝调音乐和传统舞蹈在游牧社区中非常重要。 音乐和舞蹈是将不同社区聚集在一起并鼓励不同种族群体相互接纳的一种手段。 音乐是和平的力量，它给社区的心灵带来希望。
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传统途锐乐器的旋律比武器的噪音还要强。 歌曲超越国界，深入到沙漠布鲁斯爱好者的心中。 在途锐中，音乐是和平的催化剂，传递和解的信息，将游牧民族召回自己的家园。
在独家采访中，途锐吉他手兼歌手Kader Tarhanine解释了他作为音乐家的旅程。 Kader Tarhanine是沙漠蓝调的新天赋。
问：能否请您向我们的读者介绍自己？
答：我叫Sadou Abdoul Kader。 我于1989年出生在阿尔及利亚的Borj El Moctar村。 我跟踪我的起源可以追溯到游牧民族图阿雷格传说中的马里的撒哈拉大沙漠，门金加的特别的区域，在马里的远东北边境附近与尼日尔的国家。
问：音乐如何成为您生活的一部分？
答：我从小就随音乐成长，因为我从小就听妈妈在工作时唱传统的途锐歌，然后和她一起唱歌。 因此，当我大约7岁时，我用金属罐制作了自己的手工吉他，然后开始播放音乐。 我招待了我的朋友们。 我的母亲是我的第一位音乐教练，因为我开始和她一起唱歌，所以我学到了许多古老的传统歌曲，后来我开始与其他对音乐有同样热爱的朋友一起演奏。
问：您是否演唱过途锐文化遗产的歌曲？
答：我所有的音乐都是关于撒哈拉沙漠途锐游牧民族的文化遗产。 因为对我而言，游牧民族之间没有区别。 生活在撒哈拉沙漠中并与之共享的所有人都是游牧民族。 我的歌更多是关于游牧生活以及我们社区在撒哈拉沙漠中所面临的困难。 我还为游牧青年赋权以及如何发展其基层社区唱歌。 例如，在我的歌名“ Tumast”（用Tamasheq的途锐语言表示的意思是“游牧社区”）中，我促使我的游牧兄弟姐妹们发展自己的家园。 在歌曲“Ténéré”（这是Tamasheq的“沙漠”一词）中，我演唱了撒哈拉沙漠的美丽，以及血液如何与撒哈拉沙漠和沙漠中的游牧民族生活方式联系在一起。
问：您是否使用过途锐传统乐器？
答：是的，当然，我在歌曲中使用了途锐传统乐器。 我们使用Tindé，即Imzad。 （ 图阿雷格人使用的单弦弓弦乐器。琴身由葫芦或葫芦制成，葫芦上覆盖着动物的皮肤。琴弦由马毛制成。它们的琴颈连接在两根琴弦的上方，部分桥。圆弓还配有马毛。）
我们还使用途锐长笛和现代乐器，例如电吉他。
问：在您制作的音乐中，您首选的主题是什么？
答：我首选的主题通常是途锐社区，生活，游牧民的沙漠生活和爱的结合，因为对我来说，没有爱就没有生命。
问：在高度传统和保守的途锐社会中，传统主义者如何看待音乐？
答：的确，我们文化的传统保守主义者很难做到。 我自己的故事可以追溯到一个marabout家庭。 我父亲是一名马约（传统的穆斯林传教士和老师）。 刚开始他从来不希望我成为音乐家。 但是随着时间的流逝以及我对音乐的热爱，激情和成就，他了解到我致力于音乐，现在他接受了我的音乐并鼓励了我。 音乐是我的艺术，是我的激情和我的初恋。
问：您正在制作新专辑，请您谈谈您的新专辑吗？
答：嗯，我实际上正在制作一张名为《撒哈拉沙漠游牧民族的根源》的新专辑。 对我来说，撒哈拉沙漠的原住民必须照顾好自己的沙漠，并保留撒哈拉沙漠的文化遗产，因为没有人能比沙漠当地人更好地发展撒哈拉沙漠。
问：您认为音乐可以促进持久和平吗？
答：音乐是影响人们尤其是新一代人的最佳武器，因此绝对可以促进撒哈拉沙漠边缘的持久和平和基层社区的积极社会变革。 如今，在全球大多数冲突中，青年人受害最多，但每个人都知道青年人是未来和现在。 我为建设和平而歌唱，以激发来自不同文化背景的年轻人相互接纳并以兄弟姐妹的身份共同生活。
例如，在我们的音乐会中，我总是注意到音乐的力量，使年轻人团结在一起，以我们的歌曲节奏唱歌和跳舞。 这是在马里实现和平与民族和解的一条伟大道路。
问：您对和平的讯息是什么？
答：我们都是撒哈拉沙漠的孩子，无论您来自哪里，来自哪个部落，我们都是社区发展的参与者，没有和平与彼此的接纳，我们的社区将永远彼此流放。 。 我们必须和平共处。
哈吉·吉特耶（El Hadj Djitteye）
编辑：彼得·奇尔森
图片来源：Famah Walet，Tidart
