当切尔（Chelle）在西雅图的一间小教堂领导朝拜部时，她曾目睹社区中一系列意外死亡和重大医疗紧急情况。 悲伤和悲伤似乎跟随着这个教会的成员。 她与Marva Dawn接触，Marva Dawn是《不出任何困难地伸出手：这时的敬拜神学》（大急流城：Eerdmans，1995年）和《皇家浪费时间：敬拜神和为世界做教堂的辉煌》（大急流城：Eerdmans，1995年），指导如何带领她的教会度过疲惫的季节。 黎明的建议很简单但意义深远：“当我们一起敬拜时，我们需要学习如何彼此代表唱歌。”
有时我们需要唱欢乐的歌，而其他时候则需要哀叹和抱怨的歌。 无论我们一起唱歌，崇拜都会使人心定向，提醒我们在生活中真实和真实的事物，并不总是反映出所有造物之上帝的善良，喜乐，恩典和怜悯。 正如史蒂文·古思里（Steven Guthrie）在《创作者精神》（创作者精神）中所言（大瀑布城：贝克，2011年），“在歌曲中，社区既被体现又被宣布。 歌曲是一种共享的参与性体验，反过来又引起了社区的共鸣。”
- 名人人才的可变成本
- 流服务研究论文
- 麦莉·赛勒斯（Miley Cyrus）成为“声音”的永久教练
- 自由vs格拉兹氏族战争图片Runescape经典
- 理查德·林奇（Richard Lynch）和朗达·文森特（Rhonda Vincent）凭借“重返爱情”荣登全国最佳航空播榜
当詹姆士·科恩（James Cone）在《精神与蓝调》（The Spirituals and the Blues）（纽约：希伯里，1972年）中争论时，我们听到了类似的话。“黑人音乐是统一的音乐。”他转向作为神学文本的精神和蓝调，因为这种音乐表达出特定社区。 当我们纪念马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）的一生时，探索神学家和音乐学家如何研究演唱灵性和布鲁斯的单词和方式也很合适。
在本期《 SCSM通讯》中，我们庆祝从强迫到一起唱歌所产生的神学智慧，特别是在压迫和非人性化之后。 从“唱起每一声歌”到您最喜欢的周日早晨音乐，我们可能都希望以弗所书中的电话“被圣灵充满，并用圣灵的赞美诗，赞美诗和歌曲互相交谈”。 从心底向主唱歌并做音乐，总是以我们的主耶稣基督的名义感谢父神一切”（以弗所书5：19-20）。
和平，
Chelle Stearns，华盛顿州西雅图
宾夕法尼亚州费城乍得·法瑟吉尔
