哈勒贝杜（Halebeedu）是南卡纳塔克邦（South Karnataka）的一个小镇，以其双子庙而闻名-这座寺庙因其名叫Hoysaleshwara庙而广为人知，其中有两个Shivalingas神庙，分别为Hoysaleshwara和Shantaleshwara。 该镇是霍萨拉王朝的首都，从公元10世纪到14世纪初统治南卡纳塔克邦的部分地区和泰米尔纳德邦的部分地区。
该镇的旧名称是Dorasamudra（ದೋರಸಮುದ್ರ /दोरसमुद्र）。 尽管流行的传说说这个名字是由于小镇（ದ್ವಾರ，dwAra）入口处巨大的人造湖（坦克）而来的，但铭文证据似乎指向了另一个方向。 该湖实际上来自霍萨拉（Hoysala）以前的时代，并在拉什特拉库塔（Rashtrakuta）国王达鲁瓦（Dhruva）统治期间建成。 在许多卡纳达语铭文中，Dhruva被称为Dora（ದೋರ）。 多拉国王架设的湖泊自然被称为多拉萨穆德拉（Dorasamudra）。 这个名字似乎已经不合时宜了，这个地方被称为Halebeedu（从字面上是Old Place）。 印度考古调查局（ASI）对寺庙进行了很好的维护。
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但是，我们今天在哈勒贝杜看不到Rashtrakuta时代的任何遗物。 碑铭早已进入一些博物馆。 但幸运的是，我们留下了霍萨拉时代的几座寺庙，其中霍萨拉什瓦拉最大，最宏伟。 这座宏伟的寺庙被选为霍萨拉国家的首都，这是很自然的事情。 据说该庙在公元1313年马利克·卡富（Malik Kafur）入侵期间已损坏。 尽管受到了破坏，但它仍然是最好的霍萨拉（Hoysala）寺庙，就建筑而言，可能也是最好的寺庙之一。
哦，对了，今天我对庙宇建筑的论述不多，但主要关注Halebeedu的音乐家。 虽然在寺庙的墙壁上有描绘各种神灵和女神的雕塑，但也有许多描绘世俗的表演音乐家的雕塑。 在那段时期，我们可以对南印度演奏的乐器类型做出许多推断。 当然，我们在那个时期的不同文本中都有对各种乐器的描述，但是视觉表示比文本描述要好得多。
在下面，您可以看到Saraswathi的雕塑-学习女神。 通常以坐姿描绘她，扮演Veena。 Veena是弦乐器的通用术语，我们的音乐作品中描述了不同类型的Veenas。 在此雕塑中，您可以清楚地看到Saraswathi如何用右手的中指和无名指拔弦，左手的手指在指板上演奏-到目前为止，这在几个Veenas上都是正确的。时尚。 由于角度，我们看不到指板是否有琴格。 所有这些与今天演奏Sitar或Saraswathi Veena的方式非常匹配，尽管事实上，如今Saraswathi Veena的演奏更加平缓而不是倾斜。 顺便说一句，Saraswathi Veena是当今演奏的Veenas之一。 其他的Veenas包括Sitar，Rudra Veena，Chitra Veena（也称为Vichitra Veena）和Mohan Veena（实际上是改进的滑动吉他）等乐器。
我不确定下面的图片是描绘地球上的音乐家还是天上的音乐家，但是您似乎可以看到他在演奏Dhakka或Muraja（类似Damaru的鼓乐器）。 任何在Belur寺院美女听过DVG歌曲的人（我应该说是另一个Hoysala奇迹）都一定会回想起有关名为murajAmOde（ಮುರಜಾಮೋದೆ）雕塑的那首歌’naTanavADidaL taruNi’（ನಟನವಾಡಿದಳ್），指的是丹瑟斯演奏该鼓位于charaNas之一。 该乐器甚至现在与喀拉拉邦的卡塔卡利音乐一起使用，并被称为Idakka。 演奏者在雕塑中握持乐器的方式与今天的Idakka演奏方式匹配。 该雕塑栩栩如生，以至于您不会注意到它是由石头制成的，并且可以轻松地将扭曲的绳子变成真实的东西。
现在，以下几点带来了一些重要意义-多数霍萨拉神庙都建立在多点星状地下室上。 对于给定尺寸的镜腿，这种类型的结构提供了非常大的表面积。 显然，个别雕塑是在其他地方制作的，可能是在雕刻家的工作室里，并放置在庙墙的正确位置。 这是您看到音乐家合奏的一个角落。 左边的女士正在演奏Veena，这次是在另一个位置。 现在它处于垂直位置，您可以清楚地看到琴格。 这与Veena在18世纪初的演奏方式相符。 确实，RudraVeena的构造及其在今天的比赛中的举行方式也与此描绘相符，尽管雕塑中的谐振器似乎比当今使用的谐振器小得多。 右边的女士正在演奏Dhakka-因此，它们共同构成了一个合奏，可能会支持舞者。 顺便说一句，在左侧，您可以看到另一个雕塑的一部分，我认为它是湿婆神的一种形式，或者是湿婆神的神灵-它也拥有一个真正的达玛鲁，您会发现它比达卡小得多。它是手。
在下面，您会看到另一位Veena播放器。 指板非常清晰地描绘出来。 她握持乐器的方式与Sitar演奏者握持乐器的方式非常相似。 单击此处查看大师潘多提·拉维尚卡（Pandit Ravishankar）演奏自己的锡塔琴的图片。 我在这篇文章的Veena和Saraswathi的雕塑中注意到的另一件事是根本看不到谐振器。 现在，这样的乐器听起来如何？ 我没有任何线索，但是可能是我缺少了一些东西，或者是雕塑有损坏。
以下是另一个有趣的工具。 这被称为纳迦维纳。 注意蛇形乐器的末尾，给出了它的名字。 演奏者的右手具有某种弓形，有效地使其有点像小提琴。 我们知道，今天印度音乐中使用的小提琴是18世纪初在圣乔治堡受到西方影响的。 但是这种乐器告诉我们，尽管小提琴的形式对于印度音乐来说可能是新的，但其结构和概念并不是那么新。
以下雕塑组可能代表霍萨拉时代的表演音乐家，并伴有舞蹈。 其中一个正在演奏铃，这对于提供舞蹈音节至关重要，一个正在演奏提供节奏的Dhakka，另一个则被视为正在演奏长笛，这可能是最古老的乐器，不仅在印度而且对整个人类都是如此。
毫无疑问，像这样的寺庙确实是时间囊，它们可以帮助我们重建和欣赏历史和文化基础。
