在印度斯坦古典乐章中，Bandish （从词源学上讲 ，在Bandhan中即系）是一种固定的旋律成分，歌手/音乐家在其周围即兴创作vistaar，sargam，taan等，并完整地展示了他/她的全集时间扩展的选择。 北印度古典音乐，因为它是基于Raga的系统，所以所有的乐章都是特别由Ragas组成的，包括Swara，Pada和Taala 。 乐章可以分为三种类型： Vilamvit （以慢节奏组成）， Madhyalaya （中等节奏）和Drut （快速节奏）。 古典乐章最多可以有四个节-Sthayee / Asthayee，Antara，Sanchari和Abhog 。 通常在Khyal音乐中，它仅限于前两个。
浪漫和宗教主题-
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现在，来看看 Khyal的Bandishes of Khyal （字面意思是“想像力”）的歌词，这是一种相对较新的Hindustani音乐流派，该流派曾在皇室法院darbars演唱过。
歌词主要基于Radha Krishna或其他人的爱情故事或某些宗教主题。 一些作曲家将自己的名字插入歌词（例如Sadarang和Adarang）中，从而以某种方式保留了乐队的版权。不仅在纯古典音乐中，而且在半古典音乐作品中（Thumri，Dadra，Chaiti，Bhajan等）歌词主要在爱情故事（主要是拉达奎师那）和宗教主题（印度教和伊斯兰教）之间切换。 在这里，像Meerabai或Haridas Swami这样的作曲家也在歌词中插入了他们的名字。
局限性
例如，在青少年Taala的 Raga Bihag中创作的一条带子 ， 就像 “ Pyari Pyari Ankhiyaan Raadhe Ki mana ”一样，描述了Radha Krishna leela。 拉加（Raga Malkauns）的另一种风土人像是 “ 曼陀罗（Mandara Dekhe Dare Sudama） ”，它再次围绕着克里希纳勋爵和苏达玛之间的友谊。 这些流行的抒情诗从来没有超越这些固定的主题。 在印度，歌词的重要性被忽略了，以至于整个印度古典音乐流派，即塔拉纳语（Tarana），其歌词毫无意义。 它的歌词带有无意义的词，例如-‘Tana Dere Na Ta Dare Dani Dhum Tana Dere Na ‘。
唱传统的 乐队是一种规范，即使今天作曲家冒险写新的乐队 ，他/她也很少超越这些固定的主题，有时因为担心印度斯坦古典音乐是保守的而有时会打破传统。 在新的趋势中，我们看不到今天问题的反映。 例如，在当前的印度-巴基斯坦动荡，互联网，亚马逊雨林或智能手机等主题上，都没有流行的歌词！ Akbar或Radha Krishna上有乐队的歌词，但我们当前的执政政府或在线约会都没有歌词。 在这里和那里已经做了一些尝试，但是听起来很可笑，在主流的khyal gayaki中并没有被接受。 对其进行讨论或实际上进行讨论，听起来很有趣且很奇怪，但这是印度古典音乐的根深蒂固的局限性。
不仅是现代问题，而且我们也不愿意将非印度问题纳入我们的流行 。 因此，我们对特朗普政府，IS袭击或任何其他国际主题均不抱有任何怀疑 。
在这种情况下，西方的流行音乐要先进得多。 有时，诸如摇滚，流行音乐甚至民间音乐之类的流行歌词随着时间的流逝而发生变化，并包含了现代问题。 流行音乐有时已成为抗议，社会革命的武器，与此同时，它也没有忽略永恒的爱或宗教主题。 在这种情况下，印度斯坦古典音乐远远落后。
歌手的个人利益-
歌词基于印度教或伊斯兰教主题，但从未基于基督教或任何其他宗教。 例如，Raga Bhairavi中著名的土匪像是 “ Bhawani Dayani Mahavakyavani ”，而Raga Bihag中另一个著名的土匪则是“ Chinta Na Kara Re，Bechinta rahu mana mein Allah Karam Kar…”。
如果歌手是无神论者，则他/她每次想唱歌时都要被迫唱真主或印度教女神巴瓦尼 。 再说一次，如果一个人与Radha Krishna无关，对’Koyelia’或–’Piya ki nazariya’感到厌倦（在经典的乐队中反复出现的话肯定会失败），他将被迫精确地演唱这些东西。
翻译的问题
大部分的乐队都是用北印度语言编写的，分布在德里，北方邦，比哈尔邦，旁遮普邦和拉贾斯坦邦。 一些人尝试通过用其他印度语言（例如孟加拉语和奥里亚语）来编排创可贴 。 但是语言障碍很大。 我们没有英语和其他外语的流行语。 如果我们把任何绷带转换成英语，这听起来很有趣。 也许有人争辩说它是如此纯正和原始，因为它在印度文化中具有深厚的渊源， 所以无法翻译“ 弯头人” 。 但这是无法接受的。 我们到处都有印度语言的摇滚歌曲和流行歌曲，但在以英语为背景向我们的Bandishes送餐时，我们就失败了。 甚至西方古典歌剧听起来也适合印度语言。 在这种情况下，我们可以说，能够吸收西方旋律的正是这种语言的优点。 另一方面，在这种情况下，印度古典音乐较差且不灵活。
可接受性
有时，这些抱怨泛滥成灾，在统治了印度数百年之后，英国人从我们这里一无所知。 他们将所有印度菜泛化为咖喱，无法发音印度名字，并将加尔各答改为加尔各答，将巴尔达曼改为伯德旺。 作为回报，我们已经学习并接受并使用了他们的文化。 与印地安人不同，他们在音乐中成功且大量地演奏吉他和钢琴等西方乐器，而西方人很少在歌曲中演奏西塔琴和萨罗琴。 这是他们的失败。 但是，当把班迪什人翻译成法语或德语时，我们印第安人削减了一个遗憾的数字。 解决这个问题的唯一方法是重新发明乐队的歌词。
Charbak Dipta的插图
