斯蒂芬·罗斯（Stephen C.Rose）
这是一个版本。
建议您将专辑“ Infidels （1983）”的录音版本吓一跳 。 您可以在此处找到“我和我”的歌词。 建议您在进行过程中保持打开状态。
迪伦（1983年）的“我和我”（I And I）与我最喜欢的迪伦（Dylan）歌曲中的“安吉丽娜（Angelelina）”，“尚未黑暗”（Not Dark Yet）和“高地（Highlands）”。 如果我必须做荒岛的事情并选择，我会选择晚些而不是早些的迪伦歌曲。
1.“没有人看见我的脸和生命”是出埃及记33:20的著名言论。这是圣经的真实性，具有多重含义。 它无疑会唤起一个无法接近的神灵。 具有生与死的力量。 从这个意义上讲，这是耶稣从未接近的陈述。 他对Gd（Abba）的感觉几乎是幼稚的。 迪伦的歌曲（合唱）围绕“旧约”真理展开。
2.这些诗句的范围，细节，触觉元素都非常直接，甚至令人震惊。 最后一节中的“你”是第一节中的陌生女人。 除了一节经文，她都在场。 最近与她“亲密”的经历激发了正义的中心主题，该主题构成了第三节中的合唱和解释。
3.合唱把字面上的我和我与对旧约正义概念（眼对眼）的清晰唤起结合在一起，这是对talionis等效的规则。 为什么可以像Dylan那样将其称为美丽，却没有讽刺意味，原因在于，从反思的角度来看，它比复仇要合理得多，而复仇通常不是在寻求等同，而是在寻求优越。 如果我们按照战争规则实行对等，那么没有实际的挑衅就不会发生战争。 回应将等同于挑衅而已。
世界不运转的方式是显而易见的。 但这应该使那些发现talionis不人道的人稍作停顿。 我们已经将等价的字面概念换成了抽象，这使我们能够基于报仇创建虚假的正义。 这是欺凌法则。
4.第一节经文很好地链接了狄伦在合唱中和第三节中所提到的经文。 它含有可笑的讽刺意味。 没有正义的国王。 它充满了夸张。 令人愉快。
5.副歌“在一个人的天性既不尊敬也不宽恕的创作中”和“一个人对另一个人说，没有人看到我的脸和生命”的副歌包含了迪伦的主要主张。 既不尊重talionis也不宽恕是这个地球上居民的天性。 原谅将意味着至少回到等效或完全原谅罪行。 迪伦不仅在唤起人们的眼神法则，而且还在阐明法则的神学背景。 试图hom视法律的作者，如果没有尊重，遵守或超越该法律的作者，将被判死刑。
我们处在世界不完善，现实司法的陈腐，对法律的亵渎，对圣人的蔑视的领域。
6.在歌手的自传三节中，最明显的是诗句和合唱的连贯性。 该语言是宗教内部人士使用的语言，与老师和教学接触。 这是圣经中的教学话题。 一位不熟悉的老师向他展示了等效律中的美丽。 他“看着”正义的可爱面孔，并注意到他活着。 正确地看到正义并不致命。
这为合唱的最后一行提供了更深的维度。 这是猜测，但在最后一行讲述的我两个可能是见过正义的美丽面孔的我，或者是正在燃烧的布什讲话的人，说了那么远而没有进一步（在以赛亚书6章中是在肮脏的嘴唇上燃烧的热煤），还是有罪的灵魂，其报仇之道不给予荣誉，也没有能力原谅？
7.这位陌生女人的到来使这位歌手非常担心，他在第四节中反映出她可能还在睡觉。 然而，我们在最后一节经文中看到他将步行延长到中午，远远超出了她可能醒来的时间。
春天在铁轨上吸烟的想法是进入幻想或荒谬的举动。 春天像火车吗？ 国王在月光下写诗篇？ 它建立了最终的最后一节。
歌手似乎一直走着。 他（正午）已经进入了叙述的最黑暗的部分。 他不再在某个地方的街道上了。 他在一个停滞不前的地方，一个狭窄的地方，几乎停了下来。 他与内心深处面对面。
它迫使他把对等的东西带到地上，以至于看起来像小巧的样子几乎震惊了。 他一直在为每个人制造鞋子，使每个人都能走上一条路，即使是回到床上的那个女人，也可能让他从与他交往的每个陌生人那里得到的赞美中感到无聊。 而且他仍然赤脚走。
是迪伦的心在说话。 他走的路比以往任何时候都远。 那些从他的作品中构造出路径的人可能会声称完成此创作中根本不存在的完成。 最后，他只有合唱团。 谜。 不完整。 其他任何事情都是可悲的扭曲。
这是一个诚实的解决方案，不是专心的或贬低的。 即使知道什么是正义和正确，任何人最终还能说什么？ 心脏仍然赤着脚。 真相仍然摆在面前。 在一个不尊敬或宽恕的世界里，就是这样。
