1978年1月14日，就在典型的湾区嬉皮乐队Grateful Dead新年在比尔·格雷厄姆（Bill Graham）的温特兰（Winterland）响起之后的两周，1960年代后期著名的音乐舞台在旧金山举办了首场大型朋克摇滚活动。 复仇者联盟和修女们都向性手枪开放，旧金山是朋克摇滚世界的中心。 那场音乐会很快就具有了更大的意义，因为它证明是有史以来最后一场性手枪音乐会：几周后，约翰尼·罗滕宣布将离开乐队。 一年后，即1979年2月，主唱Sid Vicious在纽约市一家酒店房间内因吸毒过量死亡。
性手枪的分裂改变了朋克摇滚的世界，并为旧金山的朋克摇滚运动打开了大门，使之变得更加明显和重要。 迅速利用该开放机会并开始定义湾区朋克摇滚的乐队是Dead Kennedys，这是北加州明显的乐队，它帮助将湾区的局限性置于朋克摇滚上。
肯尼迪人乐队（Dead Kennedys）于1978年7月在马布海花园（Mabuhay Gardens）举行了他们的第一场旧金山音乐会，该音乐会通常被称为Mab或Fab Mab。在接下来的几个月和几年中，该乐队将经常成为旧金山朋克舞台上的固定装置。出现在免费音乐会上，尤其是那些具有政治议程的音乐会，例如1980年代反对里根的摇滚音乐会。
Dead Kennedys的吉他手Raymond Peppered来自海湾对面，因此他自然地被称为East Bay Ray。 对于美国其他地区的粉丝来说，这听起来似乎很酷，但是旧金山的每个孩子都知道这意味着什么。 我们都有一个或两个朋友，他们住在奥克兰，伯克利或类似的地方，他们不得不面对进城，借回BART票价，需要一个坠机地点等麻烦。
肯尼迪（Dead Kennedys），复仇者联盟（Avengers），修女（Nuns）和其他乐队，例如弗莱珀（Flipper），言语虐待（Verbal Abuse）和数以百万计的死警察（MillionDead Cops）（移居旧金山后），确保了该市在1970年代后期仍处于激进文化的先锋。
到了这个时候，在美国大部分地区，1960年代的声音已经让位于老鹰乐队，《旅程》和《史泰克斯》等乐队。 这些乐队就像吉米·卡特和罗纳德·里根之间的总统选举一样激进。
同时，旧金山朋克摇滚风光是少数几个使政治重新回到音乐中的地方，也是对商业化持开放敌意的地方，许多人认为这种商业化破坏了1970年代的摇滚乐。
除了政治之外，朋克摇滚的吸引力（即使在旧金山也是如此）是其震撼力的价值。 很少有朋克乐队比“死去的肯尼迪”乐队表现得更好。 特别是当他们的名字。
今天很难掌握乐队的名字在1978年的影响力。肯尼迪总统遇刺不到15年，而其兄弟罗伯特被谋杀不到十年，死者肯尼迪人的音乐之旅就开始了。 这些伤口尤其是自由民主党人中的伤口，就鲍比·肯尼迪而言，这些嬉皮士比死者肯尼迪及其朋克摇滚歌迷大半岁。 乐队的名字就是四十岁和更年长的保守人士谈论的那种东西，它象征着青年世界的启示。
1978年11月22日-琼斯镇大屠杀发生五天后，哈维•米尔克被谋杀前五天-死者肯尼迪人在黑手党举行的另一场演出中纪念肯尼迪总统遇刺15周年，这引起了广泛的愤慨，传说中的圣人总结了这一点弗朗西斯科报纸专栏作家赫尔·卡恩（Herb Caen）比大多数人更了解城市的文化复杂性和格式塔：
当您认为无味已达到最低点时，一个叫Dead Kennedys的朋克摇滚乐队便随之而来……尽管抗议活动日趋激烈，但马布海花园的老板说：“我现在不能取消他们，那是一份合同。” 显然，这并不是某些人想到的那种合同。 [1]
Dead Kennedys和其他早期的旧金山朋克乐队利用了这座城市的政治和经济背景。 像美国，英国和其他许多城市的旧金山朋克摇滚一样，是由于世纪中期政治和城市主义增长模式的失败而成为可能。 朋克摇滚出自旧金山，当时人口处于战后最低点，制造业就从这里诞生，这绝非偶然。
现在，像百老汇和Fab Mab这样的少数场馆都被誉为当时最重要的朋克摇滚俱乐部之一，朋克也在城市周围许多空旷和废弃的空间中发生。 蹲在Market以南，Potrero Hill的廉价租金，一个已经被几乎废弃的犹太教堂以及曾经是嬉皮运动中心的空间都举办朋克表演，并在此期间作为共享的生活空间和唱片发布派对的场所朋克摇滚的早期。
诸如“死去的肯尼迪人”，“复仇者联盟”和“荣誉勋章”之类的海湾地区乐队经常唱更多关于激进政治和对1980年代演变为里根主义的保守派运动的批评，而不是他们的东海岸或伦敦同龄人，他们更生气，虚无感觉。 在洛杉矶，朋克摇滚在西海岸有着独特的声音，但反映了两个加利福尼亚城市的不同共鸣，从来没有旧金山的朋克政治。 复仇者联盟在温特兰（Winterland）举行的《性手枪》（Sex Pistols）上一次有史以来的演出之后，多年来一直是旧金山朋克摇滚乐的坚强后盾。 复仇者联盟非凡的主唱佩内洛普·休斯顿（Penelope Houston）演唱了他们最著名的歌曲《美国中的美国人》：
是我心中的美国人，让我看着血液从他头上的子弹孔流出。
是我心中的美国人，使我在电视上看新闻，听男人说的话。
他说：“不要问您能为自己的国家做些什么？
不问您可以为您的国家做什么？您的国家在做什么？ [2]
同时，死者肯尼迪主义者明确表示，他们反对不断增长的白人至上主义分子毒害了该运动：
您仍然认为十字记号看起来很酷
真正的纳粹分子经营你的学校
他们是教练，商人和警察
在真正的第四帝国中，您将成为第一个去
纳粹朋克，纳粹朋克，纳粹朋克-滚蛋！ [3]
也许当年最能概括旧金山朋克摇滚风情的歌词是《荣誉守则》所言：“这是一小群孩子，他们意识到我们的政府被搞砸了，但我们会怎么做？” [4]乐队1982年的单曲“我们该怎么办？”，反映了当时的政治和愤怒。 这也说明了朋克摇滚一代如何相信他们看到了该国其他地区所缺少的东西。 事实证明，他们可能是正确的。
荣誉守则中的“小”一词特别重要，因为朋克从来都不是一种普遍现象。 尽管事实上有一些乐队（例如Clash或Ramones）在朋克世界之外广为人知，但旧金山的朋克摇滚歌手始终是“一小群孩子”。
1978年，甚至在1980年代中期，成为旧金山的朋克摇滚歌手，就是成为您学校或附近社区中的少数几个。 这意味着绘图几乎在城市的所有地方都盯着。 如果您来自城镇的白人工人阶级地区之一，那就意味着冒着被投票支持丹·怀特或支持他的政治观点的家庭之子殴打的危险。
当然，还有一些朋克摇滚歌手较多的社区，包括北海滩，这是一个长期的意大利裔美国人社区，在20年前已成为Beatnik文化的中心。 海特·阿什伯里（Haight Ashbury）具有悠久的反文化历史，广泛的毒品文化，衰落的感觉，廉价的餐馆和旧衣服商店，是这座城市新朋克摇滚乐的另一个中心。
在旧金山的其余地区，包括太平洋高地，普雷西迪奥高地和海崖等富人区，以及伯纳尔高地，Excelsior或外落夕阳等工人阶级地区，朋克摇滚歌手很少见。 大多数住在这些街区的人试图在周末尽可能早地到达海特或北海滩，并且不希望在年底时乘坐38 Geary，N Judah或45 Van Ness回家的夜晚。
在全球范围内，1978年形成的朋克摇滚文化仍然是旧金山青年文化中发生的最令人兴奋，最相关和最有影响力的事情，但如今，如果他们不在现场，很少有人记得它。
今年夏天，旧金山将庆祝“爱之夏”成立50周年。 那个时代的音乐家和乐队，例如Grateful Dead，Janis Joplin和Jefferson Airplane，在这座城市仍然受到很多关注。 过去，甚至连巨人队都在《感恩之死》之夜和杰里·加西亚的傻瓜赠品中脱颖而出。
某种程度上曾经是“一小群孩子”的小混混几乎被许多圣方济各会人遗忘，这是适当的，但仍然不幸的是。 明年，“性手枪”上次演出40周年或“死者肯尼迪”的第一个演出都不会举行大型庆祝活动。 很少有旧金山游客了解复仇者联盟，修女甚至死者肯尼迪家族。 我还在球赛期间等待AT＆T公园的Dead Kennedys之夜，或是Penelope Houston或Jello Biafra傻瓜的赠品。
许多人可能不记得它了，但是1978年萌芽的朋克摇滚运动帮助塑造了旧金山，并确保了这座城市将继续处于文化和音乐的先锋地位。
[1]赫本·凯恩（Herb Caen），“今天在这里”，《 旧金山纪事报 》，1978年11月17日，第1页。 41.首字母大写。
[2]佩内洛普·休斯顿（Penelope Houston），《美国人在我身上》，1978年。
[3]肯尼迪斯死，“纳粹朋克混蛋”，1981年。
[4]荣誉守则，“我们要做什么？”，1982年。
