2015年，我发行了Fortress，这是一首口语歌曲，详细介绍了我对“纯洁的爱”的诗意崇拜。 一年后的6月4日，我的大二单ToLi发行了。
托里（Toli）是嘎语中的一个单词（主要由加纳现首都地区阿克拉海岸的人们所说），其含义从虚假，虚构，欺骗到神话。 上面这张我下巴的照片是ToLi的常用手势。 它表示对观点，想法或陈述的质疑，欺骗或不真实被驳回。
就我而言，这表示我不赞成继承的程序。 对我的思想和环境架构负责的创新精神令我震惊。
我母亲一直是我思想家发展的核心。 她让我明白，人类不仅仅是一种情况，而且还是一种习惯和意识的创造者。 随着时间的流逝，我们与意识之间的关系在很大程度上根植于我们所实践的仪式中。
作为在美国出生的非洲人，有些实践的信念危及了我的自我意识。 我的男性气概被扭曲，我的自我形象被抹黑，我的创造力被驯服，我的能力受到限制。
我在罗马天主教的信仰中长大并受洗。 除了基于圣经的教义之外，我对天主教的某些方面更崇敬，那就是神圣的艺术，哥特式建筑，大教堂的声音混响，合唱音乐，祭祀仪式，香气，整洁的服装，优美的神职人员，桃花心木长椅，结构化服务，祭坛的阶段性对称等。我对天主教的关注可能解释了我对我们传统非洲宗教的双重亲和力，尤其是像Candomble＆Santeria这样的合体版本。
我对有组织的宗教的看法不是极端主义的。 我不认为宗教秩序是吸血鬼中的吸血鬼之一，它们蓄意阴谋控制宇宙，以释放出一个由里根看似三头野兽领导的新世界秩序。 但是，我也不相信大多数亚伯拉罕信仰的巧妙而破坏性的至上主义观点，这些观点最终粉饰了土著文化。
作为非洲人民，我们必须学习一些东西。 因为我们已经被诱骗，折衷和编程以进行经济剥削，所以无法学习（不，我不会用这个帖子来支持这一主张）。 我们必须理解这是习惯的产物，尽管学习可能很难。 有必要。 我们必须从以下基本前提开始：我们的信念仅仅是突触的联系，因此我们自己不能接受检查和观察的任何继承的信念最有可能是危险的想法。 从某种意义上讲，它们是危险的，因为它们威胁着我们的人类，神性，进化和自由。
“您最不高兴的殖民地灾难性方面就是他们对上帝形象的殖民化。” — Frances Cress-Welsing博士
我们继承了不适应我们本能的信念，并使我们脱离了进化过程。 这个难题使我们从自我意识中脱颖而出，而具有讽刺意味的是从我们真正的圣灵中脱颖而出。 我们无知，恐惧驱动和迫于压力，倾向于屈服于“圣灵”，这是一个令人不安的想法，至少值得推荐一个职位。 在“独立”国家的公民被赤贫和腐败淹没的时候，这种广泛脱节的势头在我们正经历的困境中显而易见。
但是有希望。
作为非洲独立和民权运动的后代，我们是进入第二个千年的桥梁。 我们是被俘获释放的人。 必须赞扬这个网络空间时代，以赋予新一代学习，连接和创造的能力。
然而，保持这种活力是新的挑战。 作为社会的守门员，我们必须大胆地生活和充实我们的真理。 我们必须淹没系统性的ToLi，说“我们不能，我们不是，我们不应该”。 鲍勃·马利（Bob Marley）的“故事的一半从未被告知”是我们的。 这是我们的故事。 这是我们的时代。 这是我们的毕业。
