我寻找了相关且易于理解的资源； 因此，很多人可以将我的家人与我所说的消息联系起来。 我使用了各种各样的参考资料。 例如，我有电影，歌曲，书籍，视频和文章。 就像我的家人一样，它是各种各样的文件。 每个消息来源都讲述了我的家庭背景，路易斯安那州的背景，或路易斯安那州查尔斯湖的人们必须经历的一些经历。
诱惑，珍妮特。 约翰逊·休斯顿，黛比。 杰西卡·哈钦斯。 查尔斯湖（美国影像）。 阿卡迪亚出版社，2015年。
查尔斯湖（美国图像）是珍妮特·阿雷德（Janet Allured），杰西卡·哈钦斯（Jessica Hutchings）和黛比·约翰逊·休斯顿（Debbie Johnson-Houston）所写的书。 它描绘了路易斯安那州查尔斯湖的景象，以及在1800年代主导了哪些类型的工业。 它还向读者介绍了整个查尔斯湖及其居民所见的环境。 最后，它向观众解释了所有这些因素在19世纪到20世纪之间是如何变化的。
本书从查尔斯湖中看到的主要运输路线开始，例如铁路和大篷车，这是具有两个或更多桅杆的帆船; 它解释说，内战之后，该国开始经历一段工业化时期。 工业化是农业和农村经济向技术和城市化经济的转变。 这个城市从主要以农场为主转变为以工厂为主。 它还讨论了他们庆祝城市文化和宗教的许多节日。
由于包含背景，这与我的论文密切相关。 它解释了为什么今天发生在查尔斯湖的某些事件。 例如，每当我拜访家人时，我总是去参加Cajun小龙虾煮沸节。 在这里，我们聆听爵士和zydeco风格的音乐，这是一种起源于路易斯安那州的音乐。 我们吃了许多路易斯安那州的食物，例如秋葵汤，什锦饭和小龙虾面包。 您会听到许多不同的语言，从英语到西班牙语，以及Cajun和Creole法语。 最后，这本书为如今勤劳的查尔斯湖经济打下了重要的烙印。 仍然有大量的农民和大量的农业，但该镇主要是工厂。 当您驶过通往查尔斯湖的主要桥梁时，您会看到许多蒸汽的工厂从山顶喷涌而出。 这些工厂生产一些查尔斯湖使用最广泛的纺织品和服装，主要是棉花。
尼古拉斯·斯皮策。 “克里奥尔州：路易斯安那州传统文化概论。” 路易斯安那州艺术部，路易斯安那州，民间生活 ，1985年， www.louisianafolklife.org / LT / Articles_Essays / creole_art_creole_state.html。
像以前的资料一样，我用一篇关于路易斯安那州查尔斯湖的文化和历史的文章来更好地了解查尔斯湖的样子。 文章“克里奥尔州：路易斯安那州传统文化简介”概述了现代路易斯安那州的许多不同文化，食品，语言和传统。 它还讨论了路易斯安那州的经济，以及该州主要的赚钱产品。 最后，它解释了路易斯安那州北部和南部的差异。
尼古拉斯·R·斯皮策（Nicholas R.Spitzer）撰写的这篇文章非常深入地介绍了路易斯安那文化的根源。 它始于路易斯安那州的食物； 路易斯安那州最著名的食物包括浓汤什锦饭，小龙虾和muffuletta。 传统的做法是在路易斯安那州的一次大型庆祝活动中将其中一种（如果不是全部）作为菜肴。 听到的许多不同语言给该党带来了多元化的感觉。 除英语外，晚会上的人们还说法语，克里奥尔语，克里奥尔语，西班牙语，达尔马提亚语和一些印第安/美国本地语言。 它确实显示出多样性，但也显示出一种团结感。 所有这些在文化上不同的人都可以聚会参加聚会，但仍然在一起度过了一段美好的时光，这表明他们可以成为一个整体。 音乐使每个人都跳舞。 zydeco音乐是路易斯安那州的一种流行音乐。 它导致每个人在路易斯安那州主题派对的每个派对上起床并排舞。 爵士乐也是路易斯安那州非常杰出的音乐流派。 萨克斯风很容易成为聚会上爵士音乐中听到的主要乐器之一。 与这些聚会和聚会有关的主要问题是缝隙化。 克里奥尔化是克里奥尔和路易斯安那州南部文化的全部融合。 所有这些作品汇集了路易斯安那州的一个大谜团。
这些传统构成了我家庭的大部分文化和生活方式。 我的祖母和我的弗里达姨妈每个星期天做浓汤。 他们总是一家人一起在周日一起吃秋葵汤，并分享他们的一周经历。 什锦饭主要是为家庭中的特殊场合制作的，例如生日或假日。 每年夏天，我的家人都会煮一小龙虾，基本上就是一小锅小龙虾，土豆和玉米，还有很多香料。 爵士音乐植根于我的家庭。 我家中的每个人在学校时都会演奏某种爵士乐器。 每次我参加路易斯安那州的庆祝活动之一时，我都喜欢听正在播放的歌曲中的萨克斯风。 因此，它说服了我加入乐队并演奏萨克斯管。 最后，由于语言和文化的差异，本文肯定与我的家人有关。 我们还有一家人和路易斯安那州一家人一起住在英格兰。 当我们所有人聚在一起参加家庭聚会时，您将混合了白人和黑人文化。 您有英语的口音，南部的口音和克里奥尔语的口音。 我家的一部分会说法语，有些会说西班牙语。
Spear，William S. 《 Jean Lafitte的回忆录》或《 The Barritarian Pirate》：实事求是的叙述。 William S.Spear。出版，1826年
吉恩·拉菲特的回忆录讲述了法国队长如何前往美国以及如何征服路易斯安那州新奥尔良的故事。 它是让·拉菲特（Jean Lafitte）航行至美国以及最终到达这里时所写的日记条目的集合。 它详细介绍了他的许多神秘，悲剧和胜利经历。
《吉恩·拉菲特回忆录》由吉恩·马歇尔（Gene Marshall）翻译，为读者提供了他成为法国最伟大的船长之一的漫长旅程的见识。 他最初开始在法国的旅程，在那里他招募成员与他一起航行前往美国。 在旅途中，他遇到了许多英国船只，在此期间，英国人试图占领新奥尔良的土地。 在这场战争中，法国站在美国一边，因此他们竭尽所能夺取英国。 他们开始从船上俘虏许多英国水手和私人。 到达美国后，他的一些工作人员定居在路易斯安那州的新奥尔良，其他定居在路易斯安那州的Calcasieu。 1812年战争已经开始，安德鲁·杰克逊将军请求拉菲特及其乘员的帮助。 他们最终赢得了战争，这片土地仍然是法国的领土。
这本书对我的家族历史具有重要意义，因为在拉菲特（Lafitte）的旅途中，他俘获了一艘载有我的第四位曾祖父的英国船。 我的第四位曾祖父Thomas Rigmaiden是一位英国私人。 吉恩·拉菲特（Jean Lafitte）抓捕他后，他可以选择走木板或帮助拉菲特（Lafitte）及其工作人员前往美国。 他选择了后者，并作为法国水手的仆人一直航行到美国。 1812年战争后，拉菲特和他的船员定居在现代的路易斯安那州查尔斯湖，像普通市民一样生活，直到拉菲特突然去世。 他的船员解散了，这意味着我的第四任曾祖父不再是法国人的仆人。 他以农民的身份度过余生，生活在现代的路易斯安那州查尔斯湖中，在那里遇到了一个美丽的奴隶，最后遇到了我的第四任曾祖母Philonease Rigmaiden。 因此，如果让·吉恩从未抓住过我祖父的船，那么他很可能不会最终进入查尔斯湖，也永远不会遇见Philonease。 就是说，今天将没有Rigmaiden一家。
Cormier，Adley。 失落的查尔斯湖。 历史出版社，2017年
像查尔斯湖（美国影像）一样，《失落的查尔斯湖》是一本有关查尔斯湖历史的指南。 该书反映了自19世纪以来查尔斯湖的土地在物理和社会上发生了多少变化。 但是，这本书更深入地介绍了从城市周围普通平民那里看到的日常活动。 它还提到了较早的消息来源之一，也是导致我的家人始于路易斯安那州的吉恩·拉菲特（Jean Lafitte）。
这本书向我们介绍了查尔斯湖的土地，生动地描述了每个文化团体如何在查尔斯湖维持生活。 法国人利用一种称为“邮政”的工具从周围地区收集水，因为此时查尔斯湖尚未与水直接接触。 当时西班牙人不如法国人先进，所以他们只是走到水源，用能够收集的容器收集水。 无论如何，由于法国独立战争，西班牙人不在那儿了很长时间。 拿破仑能够从西班牙人手中夺回大部分土地。 战后，人们建设了更多的水资源。 他们在城市的两岸都有许多人为的河流和湖泊。 让·拉菲特（Jean Lafitte）到达这片土地后，他们的资源变得越来越多，越来越有价值。 他们有金银，枪支，火药，纺织品，葡萄酒，工具和家庭用品。 这就是他们的经济开始蓬勃发展的方式。 他们能够与许多其他国家进行贸易并出售给外部人士以获利。 然而，当拉菲特的工作人员解散时，新人们开始向查尔斯湖地区迁移。 这些人更好地反映了当今查尔斯湖的状况。 他们包括密歇根州男子，克里奥尔人和牛仔。 那时木材业开始成为该镇的重要因素。 在整个世纪的大部分时间里，这座城市几乎都形成了城市。 工厂和铁路的实施也成为查尔斯湖的重要组成部分。 这些移民带来了查尔斯湖今天许多的习俗，例如骑马，狩猎和钓鱼。
我的家人和查尔斯湖的许多成员仍然生活在早期男女从事的许多冒险活动中。 整个城市的主要铁路（总是需要建设）。 每天晚上，您一定会听到窗外的声音。 我叔叔总是谈论它在铁路公司工作的艰辛。 他总是待命，无论何时有人打扰他，都必须能够上班。这表明它仍然是查尔斯湖文化中最大的部分之一。 许多人仍然像许多牛仔一样养牛。 如果您在查尔斯湖路易斯安那的农村地区开车，可以看到很多农场。 您将看到的是大型绿色方形草原，到处都是牛，马和山羊。 实际上，我的祖母和祖父都有自己的几头牛。 他们最爱的两匹马分别是Bo和Sally。 他们每天早上醒来为他们提供食物和照顾，每当我的祖父和祖母的孩子在学校度过愉快的一周时，他们就可以在周末骑车。 因为我堂兄是我们家庭中的主要猎人之一，所以他仍在狩猎。 他总是确保带某种动物回家，无论是兔子，浣熊，鹿还是松鼠。 工厂在1800年代末和1900年代初开始流行时仍然是主要优先事项。 最终，可以看到被带入的克里奥尔文化。 正如我在之前的注释中所解释的那样，您将在查尔斯湖和路易斯安那州周围的许多社交活动中看到克里奥尔文化。
埃里卡·比文斯。 “在查尔斯湖南部招募Klan？”， http：//www.kplctv.com，KPLC，2014年 7月17日， www.kplctv.com / story / 26039007 / klan-recruiting-in-south-lake-charles /。
KPLC的新闻报道显示，Ku Klux Klan到达了路易斯安那州查尔斯湖的许多居民。 据新闻频道称，2014年7月17日，他们正试图通过将内部装有岩石的Ziploc袋子扔进人车道来招募成员。 显然，现代的KKK只想提高认识。 与KKK过去已知的情况相比，这将是完全不同的。
作为一对已婚夫妇，乔和贝丝·鲍尔斯（Beth Bowers）在街上走来走去，他们注意到Ziploc的手提袋躺在附近居民的车道上。 就像任何一个好奇的人一样，他们拾起一个人只是为了看看它说了什么。 他们所看到的一切使他们感到恐惧。 传单上写着“拯救我们的土地，加入我们的公会”，另一句话则是“我们的种族就是我们的民族”。最疯狂的部分是邻里的人民对此无能为力，因为这是KKK的言论自由。 他们没有进行任何形式的威胁，宣传或个人恳求。 他们自称是一个非暴力，守法的团体。 但是，即使他们是非暴力的，它的道德存在也是错误的，因为他们正在散布对种族群体的仇恨。 最重要的是，他们变得极端公开和直言不讳，使他们看起来好像是一个理性群体。 普遍存在的是，种族主义仍在随着该群体的再次出现而存在。
KKK阻止了查尔斯湖地区的非洲裔美国人多年繁荣。 当我从商店步行回家时，三个KKK成员实际上袭击了我的第三位大叔。 他知道晚上独自一人走在农村地区很危险，但他必须为家人买食物。 他离家只有½英里（1.6公里），那是他们袭击的时间。 三个骑着马的男人拦住了他，开始骚扰他，问诸如“你在黑鬼外面做什么”，嘲讽他说：“尊重上司”和“怀特是正确的”。踢他直到警察把它拆散。 我叔叔最终将它安全地送回家，但并非没有伤痕和痛苦的经历。 由于KKK现在正成为该地区的重要人物，所以这件事发生在我家人住在路易斯安那州附近的地方是一个很大的危险信号。
“提供将两千万成员与更深的家庭故事联系起来的礼物。”《 祖先》 ，2018年，www。 Ancestry.com/
（Ancestry.com）-一个令人难以置信的网站，允许用户搜索他们的家族史并发现许多与他们有关的独特事物。 该网站回答了许多人关于家庭的三个问题：谁，什么以及在哪里。 可以找到诸如您的第三位曾祖母是谁的信息。 您还可以找到她来自哪里以及她的谋生方式。 该网站还提供了DNA测试套件，您可以在其中找到所含每种种族的百分比。
该网站可以帮助许多人与他们的家庭联系。 例如，许多被收养的人可以追踪其家庭来自何处以及其遗传构成是什么。 我高中三年级的老师使用Ancestry.com来了解她的根源。 她在两岁时被收养，但从未发现自己的真实背景。 她发现自己是埃塞俄比亚人的百分之六十五，爱尔兰人二十一，另外十四是其他非洲国家的混血儿。 她还从该网站上找到了她的母亲，父亲和祖父母。 她能够通过一个简单的过程找到所有这些家庭信息的举动真是太棒了。 您首先要创建家谱。 您可以从父母，祖父母，兄弟姐妹和许多其他亲戚那里获得信息。 一旦您找到可以在1940年人口普查中找到的亲戚，您的树木便可以带您回到1700年代。 该网站向您提示某个人是否可能是您的祖先，如果是，您可以找到有关他们的大量信息。
就像我以前的老师一样，我使用ancestry.com查找家人的起源地。 我最早得到的是1700年代父亲父亲的家庭。 我发现这个家庭的一面起源于英格兰的兰开夏郡，而我的第四位曾祖父如前所述被让·拉菲特（Jean Lafitte）抓获。 然后，他被迫前往路易斯安那，并在路易斯安那州查尔斯湖度过了余生。 如果没有ancestry.com，我将找不到很多有趣的信息。 例如，使用ancestry.com，我发现了我的第五个大叔在路易斯安那州查尔斯湖拥有一家面包店。 然而，它发生了一起悲剧性事故，并在开业后数年被烧毁。 当我看到他们在家乡拥有的所有这些业务时，这给了我关于我的家庭有多重要和辛勤工作的想法。 直到今天，他们仍然在整个路易斯安那州拥有娱乐中心，自助餐厅和公园。 我还了解了我家庭的其他成员，以及其中有多少人是查尔斯湖地区内或附近的奴隶。 除了从英格兰移民外，我的家人一生大部分时间都住在同一个地方，路易斯安那州查尔斯湖。 来自该网站的信息也使我对我想去该项目的方向有一个了解。 当我从父亲和母亲双方的家庭中了解家庭的历史时，我对父亲的家庭非常感兴趣，因为它的多样性。 从英国到摩洛哥再到直布罗陀再到巴西。 我的家人在他身边千差万别。
马丁·里特（Ritt），导演。 发声器。 Radnitz / Mattel Productions，Inc.，1972年。
电影《测探者》讲述的是一个年轻的非洲裔美国男孩，名叫大卫及其家人在路易斯安那州。 他们是一个充满爱心和充满爱心的家庭，深受所在镇人民的喜爱。 但是，它们是可怜的share农。 父亲内森（Nathan）是家庭的主要支持者。 最近，对家庭来说这很艰难，因为在一年中的某个时候，农作物的生长可能性较小。 通常，在此期间内森（Nathan）和忠实的家庭犬Sounder会寻找小型游戏。 狩猎被证明不如前几年成功。 因此，他去当地商店偷火腿。 不幸的是，他被捕并被判入狱一年。 然后，大卫必须担当家族的男性负责人。 即使使用Sounder，事实也证明这比David预期的要难得多。 最重要的是，大卫有向往的教育。 他从学校老师卡米尔（Camille）开始上课，在那里她教了他历史上重要的非裔美国人事件。 他注定要继续上学，但是当他的父亲因监狱受伤而回家时，David陷入了冲突，他不知道该留在家中供养他的家人还是去上学接受良好的教育。 幸运的是，最后，他的父亲告诉他：“您失去了追寻的某些时间，但是却失去了所有不追寻的时间。”这使David相信他可以受教育。
这部电影代表了大萧条时期非裔美国人的辛苦-一天到头对非裔美国人的辛苦。 他们被迫成为一种现代的奴隶制，正在耕种。 共享耕种是白人土地所有者借给黑人耕种的工具和土地，但黑人必须偿还他们的贷款，方式是让白人分享自己的庄稼。 但是，这些农作物永远还不足以偿还白人借给黑人的全部款项，因此他们永远欠白人。 电影中显示了这一点，因为天气不好，内森和他的家人很难过。 天气使他们无法种很多食物； 因此他们没有太多的食物。 这导致非裔美国人诉诸犯罪活动，就像内森偷火腿一样。 这类似于罗宾汉的故事。 他只是在试图养家糊口，但最终因试图养家糊口而入狱。 这部电影还展示了非洲裔美国人受教育的艰辛。 过去的种族主义者不希望非洲裔美国人获得知识，并可能比他们聪明或什至更聪明。 这导致他们不允许几所学校的非洲裔美国儿童入内。 最后，这部电影代表了今天许多黑人家庭必须经历的事情。 在当今社会，非洲裔美国父亲要么没有孩子的生活，要么与母亲分居，这在某种程度上是很常见的。 这就是为什么在许多非裔美国人家庭中，儿子必须担当一家之主的角色。 2016年，百分之六十六的非裔美国人家庭在家中没有父亲。 这导致年轻的男性必须迅速学习成为一名男性，并开始就最适合自己的家庭而不是仅仅针对自己的家庭做出决定。 这就是为什么您经常看到年轻的非洲裔美国男性从事犯罪活动的原因，因为没有人教他们正确的方法来养家糊口。
就我与家人的关系而言，这部电影与我曾祖父弗农·吉尔伯特（Vernon Gilbert）的生活有很多相似之处。 我从祖母琼那里听到了很多关于他的故事。 弗农的父亲伊曼纽尔（Emanuel）是一名share农。 但是，当弗农（Vernon）十岁时，伊曼纽尔（Emanuel）认为这对他和他的家人来说不是理想的生活。 他告诉家人，他将尝试在美国西侧找到工作，因为这是这段时间对美国许多少数民族来说是最好的机会。 他告诉家人，一旦他找到一份稳定的工作，他就会派人去。 作为家庭中年龄最大的男性，祖父必须承担起家庭的领导角色。 他和我的曾曾祖母一起种植了大部分家庭的食物，帮助照顾了他的小兄弟姐妹，并在母亲无法承受的时候准备饭菜。 这些事件使弗农无法尽可能多地上学。 对他来说，上学是使他与上帝保持坚强信念的少数几件事之一。 他喜欢学习各种主题。 他最喜欢的是科学。 当他发现自己由于父亲无法负担太多学费时，他感到非常失望，并认为他获得教育的梦想注定要失败。 在电影中，大卫有希望让他度过许多艰难的境地，那就是他的狗Sounder。 我的曾祖父求助于上帝，帮助他度过了艰难时期。 他每天晚上都向上帝祈祷，希望能得出一个伟大的结论。 不幸的是，我的曾曾曾祖父从未在西方找到实质性的工作。 然而，当他回到路易斯安那州的查尔斯湖时，我的曾祖父像大卫一样能够完成学业。
桥梁，露比。 通过我的眼睛/ BB01-02。 学校出版社，1999年。
民权活动家Ruby Bridges向她讲述了她何时被选中去读她的书《通过我的眼睛》中最早的种族隔离学校之一的故事。 通过她的眼睛，露比（Ruby）对1960年代她在路易斯安那州新奥尔良（New Orleans）的威廉·弗朗茨（William Frantz）小学学习的看法。
出生于民权时代的鲁比·布里奇斯（Ruby Bridges）无法上高加索人去的学校，因为在此期间南方仍然处于种族隔离状态。 直到布朗诉教育委员会一案宣布“分开但平等”不守规矩，而且非洲裔美国人和高加索人也能够在同一所学校上学。 Ruby Bridges是通过考试的六名学生之一，他们曾参加过以前的白人学校。 但是，露比是唯一参加威廉·弗朗茨小学的人。 令人怀疑的是，几乎每个白人父母都认为非裔美国人上学的想法很荒谬，他们完全反对。 许多父母从学校取消了他们的孩子的入学资格，并在Ruby出现的第一天抗议学校。 她声称父母给她起了各种各样的名字，例如吉加布，黑鬼和猴子。 她进一步说，他们向她吐口水，试图攻击她，并举起了肢解着黑色的娃娃，这些娃娃本来要代表自己。 第一天，她遇到了她的优秀老师芭芭拉·亨利（Barbara Henry）。 亨利女士是威廉·弗朗茨小学的唯一一位愿意教非洲裔美国学生的老师。 亨利女士将她的字母，数字，颜色以及许多其他知识教给了她。 她认为亨利女士是她最喜欢的老师之一。
露比能够在这个危险的艰难时刻表现出勇敢的事实表明了她的坚强意志。 起初，她的父亲对她上学非常担心。 他相信她的生活可能会与所有顽固的高加索人相处。 最终，这个家庭克服了恐惧，但这并没有阻止那些顽固的人试图停止Ruby的教育。 她受到了许多死亡威胁，特别是一位女士说，她会毒化自己的食物，并尽一切力量确保Ruby死亡。 这让整个家庭更加沮丧，但她的母亲认为他们需要留下来帮助Ruby接受良好的教育，并向种族主义者表明他们无法制止。 但是，Ruby并不是唯一遇到困难的人。 由于她去了一所综合学校，她的整个家庭都受到了伤害。 她的父亲失业了，当地商店不允许家人在那儿购物，祖父母失去了工作。 经过所有这些挣扎，布里奇斯一家仍然能够摆脱困境。 他们通过帮助Ruby的父亲找到一份新工作，照顾家庭中的孩子并参加反对种族隔离的地方抗议活动，得到了黑白家庭朋友的支持。 所有这些支持使Ruby成为了她今天的杰出女性。 她现在是一个成功的旅行社，拥有一个伟大的家庭，并拥有一个名为Ruby Bridges Foundation的基金会。 布里奇斯（Bridges）成立于1999年，她表示，经历了所有的艰辛，她想帮助曾经遭受歧视的孩子。 该计划促进宽容，尊重和欣赏所有差异。 威廉·弗朗茨小学（William Frantz Elementary School）上还有一座红宝石桥雕像，以示对红宝石的钦佩。 Ruby将这种可怕的情况变成了一个很好的例子，表明这是关于您如何摆脱悲剧而不是悲剧本身的一切。
Ruby和其他非裔美国人的孩子为我和我的亲戚提供了良好的教育铺平了道路。 如果不是因为他们的勇敢努力和经历了所有苦难，我的家人很可能将无法取得我们今天所拥有的成功。 从这本书中，我了解了许多祖先和当前亲戚必须经历的事情。 实际上，我的曾叔叔和表弟也曾就读过威廉·弗朗茨小学。 他们提到那里仍然存在种族主义，但没有Ruby参加时的种族主义那么显赫。 但是，他们仍然确实受到其他学生的呼唤和不公平对待。 由于皮肤的原因，学生会称它们为丑陋，讨厌，肮脏，愚蠢以及许多其他俗称。 最后，这些孩子说什么甚至都没有关系，因为他们仍然接受同样的教育并为自己创造了美好的生活。
泰勒，JG（1969）。 路易斯安那州的黑人奴隶制 。 纽约：黑人大学出版社。
《路易斯安那州的黑人奴隶制》一书谈到了路易斯安那州如何描绘奴隶制。 讨论的话题包括奴隶制的起源，变化以及路易斯安那州和该国其他地区的奴隶制之间的差异。 路易斯安那州最早的已知奴隶是美国原住民种族的成员。 在法国突袭奇蒂马察定居点后，法国殖民者于1706年奴役了他们。 直到1710年，法国在西班牙继承战争之后开始奴役非洲人。 他们被授予了新的领土，并需要一种发展该领土的方法。 因此，他们将成千上万的非洲人运送到了现代的新奥尔良，并要求他们建立法国人的土地。
法国人在路易斯安那州对待奴隶的方式与其他美国殖民地不同。 他们遵循法国的《黑色法典》规则，该规则赋予奴隶某些其他人没有的自由。 例如，它赋予奴隶结婚的权利，并禁止奴隶主压迫奴隶。 奴隶主在奴隶买卖或年幼子女与父母分离时也无法将已婚夫妇分开。 最后，他们被要求教奴隶天主教。 虽然黑典确实禁止异族通婚，但许多人仍然有异族关系。 种族间的关系导致了黑白混血儿的诞生，黑白混血儿是白人父母和黑人父母或两个黑白混血儿父母的混合体。
如今，我的家人仍然直接受到“黑色代码”的影响。 我的家庭中约有三分之二仍住在路易斯安那州，因为根据《黑色守则》的规定，他们从未分开。 这也解释了为什么我的家人如此亲密，几乎从未失去彼此的联系。 奴隶主被要求教我的祖先天主教，然后他们开始将其传给我目前的亲戚。 现在，我的家人大多数是天主教徒。 最后，种族间的关系解释了为什么我的家人如此难以置信。 几乎所有种族都代表着我们。 正如我在提案中提到的，我们就像一大碗秋葵汤。 每个种族，文化和宗教都被平等地代表着，并且融合得很好。
麦克卢金，唐尼。 “我们摔倒了。” Live in London and More ，Zomba Recording，2000年
歌曲“ We Fall Down”是Donnie McClurkin演唱的福音歌曲。 这首歌讲述了每个人如何度过艰难时期，但我们可以从任何衰落中崛起。 这首歌代表了坚毅，即使周围的一切都崩溃了，也代表了前进的意愿。
麦克鲁金最初在南卡罗来纳州切斯特长大，小时候的经历非常糟糕。 八岁时，他的弟弟被一名超速驾驶的司机撞死。 从那里开始，这个家庭大为衰败。 唐尼开始受到他的大叔叔和他的大叔叔的儿子的性侵犯。 他的两个姐姐开始滥用毒品，唐尼没有人可以谈论这些问题。 那是他终于找到一座教堂的时候。 当Donnie开始与他的姑姑为教堂的合唱团唱歌时，他能够解决所有的问题。 这有助于他摆脱在家中发生的精神和身体虐待。 他与朋友和家人一起成立了许多合唱团，直到最后，他被密歇根州底特律的马文·温南斯（Marvin Winans）的完美教会聘为部长。 在担任部长期间，他继续演奏音乐，从那时起，他决定不再想隐瞒自己的真相。 因此，他写这首歌来表明他小时候就摔倒了。 但是，一旦他成为一名少年和年轻的成年人，他就站起来，现在生活成功。
这首歌与我的祖母和祖父的歌曲有关，因为他们经历了许多失败。 例如，当我祖母因其行为方式和所拥有的东西而受到欺负时。 另外，我的祖父因在空中射击枪支而被捕，即使在他的白人同行嘲讽之后也是如此。 他们俩都摆脱了那些悲剧，成为了自己想要的生活。 这也是许多年前我祖母最喜欢的歌曲之一。 每当她在家中遇到任何类型的心理，身体，精神，情感等问题时，她都会听音乐。她总是倾听这首歌，以帮助自己重新站起来。
富兰克林，艾瑞莎。 “主祷文。” 世界欢乐 ，Arista Records，Inc.，1994年
阿瑞莎·富兰克林（Aretha Franklin）的版本是《主祷文》，在她去教堂之前的周日早晨，总是在我祖母的房子里玩。 “主祷文”是迄今为止最流行的福音歌曲之一，最初是由福音团体“天堂福音歌手”最初录制的。 但是，这首歌被归功于福音音乐之父Thomas A. Dorsey。 它受到1844年赞美诗“ Maitland”的重大影响，这也是早期的福音曲。
这首歌讲述了当您感到沮丧，痛苦或沮丧时，如何呼唤主的名字，他会在那里准备帮助和照顾您。 例如，这首歌提到
“您所要做的就是打电话/我会在那里/您有一个朋友。”
她正在代替主，说如果你需要她的话，她将永远在那里。 这首歌帮助世界各地的许多人摆脱了悲伤。 小马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）邀请了福音皇后的歌手玛哈莉亚·杰克逊（Mahalia Jackson）在他的许多民权集会上演唱这首歌，以激发每个人的改变。
这首歌总是在我祖母的厨房里播放。 她有她的小电唱机，每次我拜访她时，这首歌就一直响着。 Aretha Franklin是她最喜欢的音乐家之一。 在我祖母的教堂里，她是合唱团的一员，他们一直在唱这首歌。 当我的家人听她唱这首歌时，它总是使他们想起，即使她可能一辈子都不在身边，但他们总会有主赐给他们力量。
亚当斯，约兰达。 “打开我的心。” 高山高地……山谷低地 ，Elektra Records / ATG，1999年
“Open My Heart”是福音歌手Yolanda Adams的一首歌。 它于1999年发行，并成为亚当斯定义职业的歌曲之一。 它不仅在宗教听众中很受欢迎，在世俗听众中也很受欢迎。 这首歌讲述了她对生活的迷失，不知道该怎么办。 她需要指导。
雅兰达（Yolanda）演唱这首歌时刚经历了非常艰难的时期。 她感到不满和不安全，需要有人告诉她应该怎么做才能使自己回到正确的轨道。 例如，她唱歌，
“一个人呆在一个房间里/只有我和你/我感到很失落/因为我不知道该怎么办。”
她在解释自己觉得自己在这个世界上迷路了，只有她和上帝在房间里。 她不知道如何处理自己的关系，也不知道该向哪里求助。 因此，只要她处在束缚之中，她就会向上帝求助，
“因此，我需要与您交谈/并请您提供指导/特别是培训/当我的生活如此阴沉时/请指导我直到确定为止”。
像约兰达一样，祖母每当陷入困境时都会求助于上帝。 正如我在提案中提到的那样，当我的祖父詹姆斯离开战争时，她转向上帝并祈祷他的生命将交在上帝手中。 她还祈祷，肯尼思（Kenneth）离开后，她和她的儿子将受到安全保护。 她还需要上帝劝告这些时期如何变得坚强，以及如何坚持不懈。
