数星星：妇女在耶路撒冷编织故事
想象亚伯拉罕之前的世界。 在这个世界上，没有人相信神，只有神。 在这个世界上，我们的希望和梦想被自己的双手叠放在石头造的雕像上。
我从来没有为这样的想法和概念而费劲。 直到耶路撒冷妇女表演社区（WPC）与Count the Stars一起投入生产之前， Count The Stars完全是由女性表演的原创音乐剧，讲述了亚伯拉罕和莎拉的神奇故事。 该节目之所以具有魔力，是因为它使圣经的故事都以某种方式成为现实和切实，为一个已经丰富而又金色的故事增加了层次的含义-您可以紧紧珍惜和品尝这些东西-您可以思考一下假期。
但我仍然想知道。
“问为什么亚伯拉罕。”我问阿维塔尔·麦卡莱斯（Avital Macales），他除了共同创作和制作这部表演外，还在《 数星星》中扮演亚伯拉罕。
Avital Macales：为什么写有关Avraham的文章？
Varda Epstein：是的。
Avital Macales：因此，我连接到Avraham。 我只是做。 我连接着等待多年等待某事，创造奇迹，并在绝望与希望中挣扎的水平。 您知道如何，我们经历了绝望和希望以及绝望和希望的浪潮。 我也不知道 我几十年都不知道他是怎么做到的！ 我从中得到希望。 那就是我连接到Avraham的地方。
那当然是魔术的一部分。 我们可以在基本人类层面上与圣经故事中的人物建立联系的方式。 当然，由于所有女士产品的关怀和支持性化学作用，它也是神奇的。 您在其他任何地方都看不到。 你只是没有。 这很特别，您会在这里找到和谐。 出色的东西。
碰巧的是，我是那些长大后成为一名中年家庭主妇的疯狂戏剧孩子之一，尽管是一个正以犹太教为生的正统犹太中年家庭主妇。 写作是件好事，但是以某种方式我对创意渠道的向往驱使我寻找一切上台的机会。 当你是A）东正教徒，B）不要在男人面前唱歌时，这很难找到。
这就是为什么听到WPC在东正教联合会（OU）以色列中心的主持下设立房屋，并打算进行一场演出，主要是由妇女参加，绝对是为妇女的展览，这真是天赐之意。 莎朗·卡兹 （ Sharon Katz）和阿维塔尔·麦卡莱斯 （ Avival Macales）创作了歌曲和歌词，而音乐奇才阿米特·本·阿塔（Amit Ben Atar）则进行了音乐编排。 Shifra Penkower导演 ， Ellen Macales进行了华丽的合唱编曲并担任音乐总监，而Judy Kizer则负责编舞。 Sharon和Avital是主要制作人， Bati Katz是副制作人。
我认识所有这些女人很多年了。 他们是我社区的推动者和动摇者。 就像我一样，他们所有人都对剧院着迷。 我必须参与其中。 看来我只需要问，然后我就可以了。 上午。 部分的。
但这不仅仅在于疯狂演出和疯狂表演。 我们的歌手，舞蹈演员和演员每周接管这些女士几个小时，以接管OU中心可用的房间，走廊，楼梯间和电梯。 它越来越接近女性，也越来越接近亚伯拉罕和莎拉的故事，以及她们的所作所为仍然在我们的世界中回荡。 更不用说了，在故事全都停下来的地方：以色列。
在往返于我居住的Gush Etzion地区的长途旅行中，再到耶路撒冷的彩排，我在沙龙伦（Sharon Katz）进行了一次采访，这是我经常去OU中心的一次采访。 我可以问她关于演出的任何事情，所以我做到了。
Varda Epstein：您有音乐背景吗？
莎朗·卡兹（Sharon Katz）：我没有音乐背景。 我的母亲ad meah v’esrim [希伯来语：也许她可以活到120岁]，她热爱音乐剧，因此在音乐剧，音乐剧和电影音乐剧中培养了我们。 我认为，如果我告诉您，我可能已经看过世界上所有的音乐剧，那将是事实。 我只是过着音乐剧而过着繁荣的生活。
现在是因为我的母亲向我介绍了音乐剧，所以我喜欢的音乐剧大多像旧音乐剧一样。 我喜欢20年代和30年代的音乐剧以及黑白音乐剧，而且我喜欢第二次世界大战之前的音乐剧。 因此，我的音乐教育来自米高梅音乐人和RKO音乐人，以及Fred Astaire和Ginger Rogers。
瓦尔达·爱泼斯坦（Varda Epstein）：那么，您是否总是在头脑中创作歌曲？
莎朗·卡兹（Sharon Katz）：是的，我总是这样。 。 .Savta [希伯来语奶奶]的孩子总是会唱歌吗？
卡兹（Katz）的孙子们：是的！
莎朗·卡兹（Sharon Katz）：我总是编曲。 关于一切。 我为所有歌曲编曲。 我编着关于吃麦片的歌，我编着关于起床的歌。 我编着关于在街上走的歌。 现在我想到了，这实际上让他们很烦。 但是我只是喜欢编曲。
其实你知道吗？ 巴蒂（沙龙制作人的副制片人）曾经告诉我：“ 伊玛 （妈妈的希伯来语），你知道我们为什么幸福吗？”
我说，不，我不知道为什么？ 她说：“因为我们唱歌。”我认为那是对的。 因为我们喜欢唱歌，所以我们只是唱歌，我们一直在编曲，这让我们感到高兴。
瓦尔达·爱泼斯坦（Varda Epstein）：因此，您要编一首歌，然后去看阿米特 [本·阿塔尔，音乐剧集]， 然后他会写出来。 您是如何记得自己要编曲的？ 你记录自己了吗？
莎朗·卡兹（Sharon Katz）：所以我要做的是，我有一个我喜欢的短语，它只是对我唱，这个短语，我会录制下来。 然后，我会得到另一个我喜欢和录制的短语。 然后，我将所有录音拼凑起来，然后播放回自己并以歌曲形式唱歌。
有一次我对Avital [共同撰稿人Macales]说了一次，真是太有趣了。 “ Avital，当我一起唱歌时，听起来真的像是一首歌。”
她说：“这是一首歌。”
哇。 太神奇了 这是一首歌。 因此Baruch Hashem [感谢上帝]。
在深入了解《数星星》剧本的过程中，我们的演员进入了一个人们为自己创造的延伸和印象祈祷的世界。 我们投入其中，并尝试想象一下这种感觉：相信您有能力创造比自己更大，更强大的产品。
作为表演者，我们想知道当时的人们如何不知道自己在自欺欺人，陷入一种不合逻辑的结构中。 例如，他们如何想象一个人可以制造一个生育神的雕像，然后向它祈祷或带来它的奉献物，然后孩子们会以某种方式跟随它？
为什么在地球上，又在地球上，谁能想到祈祷或扔石头可以带来好处呢？ 但是他们做到了。 那是做的。 这样做是出于某种意义。
他们只是不知道还有什么。 他们在黑暗中刺伤。 然后它变成了例行程序，全世界都相信了。 住了 呼吸一下。
那是时代文化，它们是古老的牧羊犬。
直到亚伯拉罕为止。
现在，为我自己，为你充实我，请忍受我：
就像其他所有人一样，亚伯拉罕也知道还有其他事情。 但是他也看到了用自己的双手为自己做的事情祈祷，并想象它是无所不能的，比其制造者更强大，这是不合逻辑的。 是的 没关系
更大的东西， 更大的东西必须比任何人都可以想象的大得多。 因为如果他们能够设想它，那么它就不会比设想它的功能强大。 它必须比任何人都能看到的都要大。 它创造了众生和万物，它必须比任何其他生物都强大。
它的逻辑确实令人惊讶且简单。 但是那时候是新颖的。 毫无疑问，如果存在DSM诊断代码，先祖亚伯拉罕就可以在几乎被诊断出，犯下的罪魁祸首以及被扔掉的钥匙。
或至少是重度用药。
我去找导演Shifra Penkower，看看她是如何使现代表演者与这种最古老的材料保持联系的。
Varda Epstein：作为导演，您希望从表演者中脱颖而出吗？ 您希望他们传达什么？
Shifra Penkower：我想看看真实的东西，有机的东西。 我希望他们在作者撰写剧本时做到公义，并且忠于材料的来源-圣经。 到达那里的一种方法是，在我们处理场景的过程中，使用上下文，文本和子文本真正调整演员的方向。 我希望他们对这些元素绝对满意。 面临的挑战是实现最佳目标，我们可以立即完成所有这些事情，因为这些都是使性能变得真实的事情。
当您知道这些内容，脚本中贯穿的主题，故事的机制，伴随的情感时，就可以以最自然的方式成为角色，以讲述我们打算在此处讲述的重要故事。
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在我的高中祈祷书中，我读到上帝称亚伯拉罕为“被爱的”，因为亚伯拉罕教别人把上帝视为被爱的人，这在当时是一个新的激进的想法。 爱上帝吗？ 这个亚伯拉罕是谁？ 他怎么能看到没人看到的东西？ 他如何与团体思维作斗争以争取真理？
谁知道亚伯拉罕能勇敢地抵抗流行文化的潮流？ 谁能想象可口可乐在地球的每个第三世界角落之前的炎热尘土飞扬的旅程，而没有冰镇饮料？ 亚伯拉罕具有超凡魅力的力量一定是很大的，因为他聚集了一些人，他们可能认为这个人疯了，听到了声音，并以这种方式和那种方式在沙漠中发送了声音。
然而亚伯拉罕只是个男人。 一个妻子挣扎着受不孕困扰的男人，一个没有继承他巨大精神财富的继承人的男人。 最重要的是，他爱并信任上帝。
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回到Shifra，我去了。
瓦尔达·爱泼斯坦（Varda Epstein）：要让演员们真实地看清一切，感受他们的感受，感受这些感受有多难？
Shifra Penkower：我作为演员，艺术家和AP英语学生的背景对我有帮助。 我很分析，我很视觉，我很热情。 我知道在场景中感觉是什么，直到动机被揭示，文本中发现了新的细微差别，或者只是执行了正确的分阶段调整，然后浑身都掉了下来，才迷失了自己。
我试图给表演者以适当的指导权和实验权之间的平衡。 通过这种方向和信任，我认为我们成功地传达了阿夫拉罕和萨拉的历险经历。 确实，这是一个普遍的故事。 所有年龄，种族和宗教信仰的人都经历过。
在一个社区中，人们没有忍受过无子弹，在某种社会环境中从未感到过“其他”，在这个社区中，人们不熟悉育儿的斗争，或者在生活中没有对自己的怀疑。 找到一个没有人庆祝过个人胜利，感到生孩子的快乐或勇敢地为他们所信仰的事物站起来的社区。这部音乐剧涵盖了所有这些非常人性化的主题。
那里充满了美丽和意义，痛苦和胜利，有时我只是在计划一个场景时就很激动。 投掷那些天上的和声-当听到某些和弦时我会被cho住-这是超然的。 观众需要亲眼看到和听到这一点。 他们真的应该。
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主题：感觉“其他”，与不孕症搏斗； 捍卫道德真理； 从Count the Stars的帷幕升起的时候他们就在那里。 节目以亚伯拉罕作为美索不达米亚偶像的参赛者出现在评委团面前。 他必须证明他的上帝高于一切。 评委们笑着说：“一个看不见的沉默的神？” 他可以使任何你想要的神。 而你选择了无形的隐形神？ 你们什么都不是。”亚伯拉罕和他的家人因此而离开城镇，开始了他们现在著名的旅程。
故事中的关键人物在舞台上探索他们的角色时，字面上和形象上都受到了正确的注意。 一个年轻的米哈尔·摩尔（Michal Moore）扮演亚伯拉罕的侄子劳特（Lot），在某种程度上比我们任何人都期望的更细微，更人性化。 亚伯拉罕和莎拉试图在罗得身上留下深刻印象的概念是新奇的，即使在今天，这些概念似乎始终是我们生活的一部分：
莎拉：想像一下整个社区都尊重彼此的财产。
洛特：但是，我们将如何生存？ 我们将是世界上唯一以这种方式思考的人。 亚伯拉罕：好吧，即使我们一个人站在世界上，我们也站在正确的地方。
洛特 ： 我-我只是不知道…
我们可以看到它。 很多不是邪恶的。 只有矛盾。
迦南人在《关于一个包皮环切术的歌曲》（ Just One Word）中轻描淡写地对亚伯拉罕的敬虔情节也是如此。 他们唱着：“你上帝的这些律法太奇怪了。” “为什么要改变身体？”
关于割礼的歌！ 为舞台。 您最好相信：包皮环切术是可笑的黄金。 因为这场表演不仅是登上舞台并探索新想法的机会。 这也很有趣。 女演员们在探索自己的角色时很有趣，远处的观众们也很有趣。 他们将很难避免在舞台上加入自己的姐妹。
就是这样的表演。
丽贝卡·科瓦尔斯基（Rebecca Kowalsky），《穿越时空的图像》
