在9月11日袭击事件发生后，美国人努力解释这场悲剧对这个国家意味着什么。 这场斗争导致了旨在将国家凝聚在一起的流行媒体的涌入，音乐成为艺术家表达国家情感的渠道，同时定义了美国人对9/11的看法。
音乐的本质是交流的一种形式。 社会通过交流来表达自己的想法和观点，在9/11之后，许多人不想讨论悲剧性事件。 由于这种沉默，艺术家们能够通过音乐传达单词无法传达的信息。 根据詹姆斯·拉尔（James Lull，1987）的观点，“音乐是思想和感情的热情排序，以一种与人类生活中无与伦比的方式表达意义”，这例证了音乐有时是传达特定信息的唯一途径。 各种流派的艺术家发行的歌曲都以爱国主义为主题，向社会提出质疑，并提出了公众尚未准备好接受的问题。 音乐能够以其他通讯方式无法做到的方式，从最近的恐怖行径中产生意义。 就像鲍勃·马利（Bob Marley）所说的：“音乐很好的一面是，当音乐响起时，您就不会感到痛苦”（Forman，2002年）。 美国人之所以需要音乐，是因为它通过节拍，节奏和歌词发出了信息，这比新闻上每天报道的恐怖更能忍受。
尽管此后发布了与9/11事件相关的数百首歌曲，但没有一首歌曲成为该事件的“赞歌”，因为每首歌曲对每个人而言都有不同的含义。 音乐家可以希望通过歌曲来延续特定的真理或概念，但是艺术家无法控制听众对作品的解释。 在我们可以找到9/11的国歌吗？ 由玛莎·贝勒斯（Martha Bayles，2002年）撰写，她探讨了为什么没有一首歌能够完全代表该国的9/11。 她辩称：“人们对9月11日事件的感情太复杂了，无法用流行歌曲捕捉”（Bayles，2002年），并探讨了9/11左右每首歌曲的主要目标是如何维护国家的座右铭， e pluribus unum，或者换句话说，是众多中的一个。 她引用了Toby Keith的“红，白和蓝之礼貌（愤怒的美国人）”和Alan Jackson的“ Where Were You（当世界停止转动时）”之类的歌曲示例，展示了通过音乐表达的思想对比，这表明人们对9/11的看法有所不同（Bayles，2002年）。 Keith唱着这样的话：“而且，您会为A.US惹上麻烦而感到抱歉，因为我们会在您的屁股上穿上靴子，这是美国的方式”（Bayles，2002年），这让人想起对那些穿越美国人的人的愤怒和报仇。 在更严重的范围内，杰克逊提出了一些深层问题，例如“您是否仰望天堂寻求某种答案/并看着自己以及真正重要的是什么？”（杰克逊，2002年），这使美国人能够思考一下他们的生活很重要，与基思音乐中的集会呼喊相反。 尽管这两首歌属于同一流派，但传达的信息却截然不同，这表明美国人对9/11袭击的概念不同，并赋予了多种含义。
尽管没有9/11的国歌，但是所有流派的音乐都为美国的康复做出了贡献，并留下了9/11的描绘传统。 乡村音乐带出了爱国主义和宗教观念，但说唱音乐则反映了完全不同的议程。 在说唱音乐中，说唱歌手将9/11事件与在美国对待非裔美国人的方式进行了比较，从而为进行对话提供了与其他流派完全不同的方式。 在马克·拉蒙特·希尔（Marc Lamont Hill）的文章《 使用杰伊·Z反思9/11后种族关系》 （2006年）中，希尔举例说明了他如何使用杰伊·Z的歌曲《堕落士兵的民谣》来教9/11他的教室。 Jay-Z运用了有力的歌词，例如“裂纹当时是炭疽热，那时警察是基地组织的黑人”（Hill，2006年），Jay-Z能够使用9/11平台作为美国人理解恐怖的一种方式非洲裔美国人每天面对的事情。 Rap帮助非裔美国人社区表达了自己的艰辛，这表明音乐能够说出9/11之后美国人无法表达的多种方式之一。
无论哪种类型，广播电台和媒体在9/11之后的爱国主义情绪都有所提高。 在所有广播电台都要求播放约翰·列侬的“想象”，西蒙和加芬克尔的“翻滚水上的桥梁”以及约翰尼·卡什的“衣衫Old的老旗”的歌曲，这些歌曲在全国各地表现出越来越高的爱国主义精神（福尔曼，2002年）。 MTV甚至通过播放传达爱与和谐信息的音乐视频来“寻求建立和平的语调”，例如鲍勃·马利（Bob Marley）的“一个爱”，尽管这不是一首新歌（Forman，2002年）。 为了筹集资金和提高人们对9/11的认识， 美国：精心挑选的艺术家和演出清单举行了“ 致敬英雄”电视节目。 这场现场音乐会使整个国家统一了起来，威利·尼尔森（Willie Nelson）和席琳·迪翁（Celine Dion）等受欢迎的艺术家演奏了“美国美女”和“上帝保佑美国”等美国最受欢迎的歌曲。通过媒体充斥着骄傲与和平的歌声，美国人得以重获新生。对他们的国家的希望和信心。
无论歌曲的歌词或流派如何，9/11之后的音乐对于在黑暗和绝望中将国家融合在一起都起着至关重要的作用。 音乐不仅使美国人聚在一起，而且在恐怖袭击后既成为情感交流的平台，又是解决问题的平台。 9/11事件引起了美国内部的重大文化转变，艺术证明了恐怖事件之后随之而来的许多意识形态变化的具体体现。
参考文献
Bayles，M。（2002）。 我们可以找到9/11的国歌吗？ 《高等教育纪事》 ， 49 （5），B16。
Forman，M.（2002年）。 危机的电影配乐：音乐，上下文，话语。 电视与新媒体 ， 3 （2），191。
希尔，ML（2006）。 使用Jay-Z反思9/11后的种族关系。 英文杂志 ， 96 （2），23–27。
杰克逊，A。（2002）。 你在哪里（当世界停止转弯时）。 （nd）。 于2016年9月18日从http://www.allthelyrics.com/lyrics/alan_jackson/where_were_you_when_the_world_stopped_turning-lyrics-202131.html检索
拉尔，詹姆斯。 1987年。《流行音乐与传播：入门》。 在流行
音乐与传播 ，詹姆斯·拉尔（James Lull）编辑，10–35。 加利福尼亚州纽伯里公园市：Sage。
