根据伊莱贾·安德森（Elijah Anderson）的说法，国际大篷是一个聚集着各种种族，种族，宗教和性别的人聚集在一起，社交并开展自己的生意的地方。 在这张照片中可以描绘出一个顶篷，该顶篷展示了“硬夏音乐节”，这是一年一度的户外音乐狂欢节，世界各地的人们可以聚在一起聆听各种不同类型的音乐，玩游戏和聚会。 这张照片是通过我的iPhone拍摄的，用来记录我第一次参加这个大型音乐节的经历。 艰苦的夏天发生在加利福尼亚丰塔纳的汽车俱乐部赛道上。 赛车场主要用作NASCAR的主跑道。 但是，它也用于开式车轮比赛和诸如Hard Summer之类的大型节日。 换句话说，“赛车场”是人们聚集的地方，人们聚集在一起欣赏类似的景色和娱乐。
伊莱贾·安德森（Elijah Anderson）谈到了国际大篷林的主要思想，它是一个允许不同种族的人们聚在一起，与他人互动或从事自己的生意的地方。 世界性的树冠可以应用于“硬夏音乐节”的类似想法，其中包括鼓励与陌生人的社交互动，音乐节如何在其多个阶段进行工作以及由于人群的行为而引起的集体行动浪潮。
艰苦的夏日是一个异质且人口稠密的空间，人们在其中彼此之间可以自由地进行社交，很少或根本不考虑对方的社会，种族，宗教，性别或种族身份。 安德森（Anderson）提到，陌生人的“信任态度可能具有传染性，甚至在种族和族裔之间传播社区的感觉”（16）。 根据我个人的经验，考虑到这种跨种族的信任态度浪潮，在进入音乐节之前，我们不得不排长队，但周围有很多乐于助人的音乐节观众。 一个非洲裔美国人血统的人赞美我的衬衫，而另一个白人血统的人给我喝了一瓶水，因为那天天气酷热。 一个女孩还和我聊天，询问“硬夏”是否是我当时的第一个音乐节，我回答是。 她开始讲解自己去过的许多节日中的经历，并提出建议，例如保持水分，并尽可能与许多朋友一起去。 就像这些人甚至在我们参加音乐节之前就开始与我进行社交活动一样，我也让自己在场馆与他人交谈。 当我和我的朋友们在等下一位艺术家在图1所示的舞台上表演时，我带自己去跟我旁边的一个男人聊天，问他来自哪里，为什么在艰难的夏天，以及他过得如何当时。 我与之交谈的巴基斯坦人贾里德（Jared）成为我在“艰苦的夏日”中结交的好朋友之一。 在像艰苦的夏天这样的大人群中，这些信任，友善的氛围在演唱会者的态度中很常见（图1）。 安德森（Anderson）指出，在这些“中立的社会环境中，没有一个群体明确拥有，但被鼓励共享，它们都位于这种保护伞下，代表着一种特殊的城市场所”（22）。 如图1所示，中立的社交环境是处于主要阶段之一的人群的社交环境，在那里一定会有许多陌生人在这里互相交谈或互动。 显然，在此活动中，无论是否认识他们，与人交往都可以带来一阵安慰。
在“艰苦的夏天”中也有多个阶段，其中包含来自世界各地的不同流派和艺术家的表演。 这些阶段是绿色帐篷，粉红色帐篷，较硬阶段和较硬阶段（图2）。 人们可以根据设置清单的时间表，随时选择想要参加的舞台，具体取决于他们想听的艺术家。 除此之外，还有许多区域，人们可以在寒冷区域玩游戏，购买食物和饮料，并在水站放松身心，这些水站为人们提供饮用水和水树以供凉爽（图2）。 这与安德森（Anderson）的终端市场分区划分示例类似； 他指出，市场“可以分为可能被视为准公共的非人为区域和更亲密的区域”（20）。 亲密的区域是“人们常常感到宾至如归，并有足够的安全感可以放松，甚至可以让完全陌生的人交谈”（21）。 就“辛苦的夏天”而言，四个主要阶段以及提供食物，水和野味的较小区域是亲密的分区。 处于较困难阶段的人群是一个亲密区域，该范围取决于彼此接近的人群如何为彼此提供更多的社交机会（图1）。 例如，在艰苦阶段的这个亲密区域允许我与Jared互动。 人们在听音乐的同时也会相互上下跳动，从而间接地进行交互。 他们也可以互相微笑或皱眉。 陌生人之间简单的“眼睛和脸部工作”将暗示一种亲密感（21）。 在水域中，人们可以从聚会中放松下来，并在与朋友和陌生人交谈时冷静下来（图3）。 在等待排队时可以说相同的情况，因为人们在等待入场时会自由地彼此交谈。 音乐会演奏者还可以选择在艰苦的夏季的第一个晚上露营，这允许在音乐会演奏者之间建立另一个私密区域，以在晚上或在自己的空间中而不是在舞台上一起聚会放松。 通过这些示例（例如主照片中的Harder Stage），Hard Summer舞台和舒适区域作为亲密区域的存在有助于重申该节日是一个国际大棚的想法。
在节日的主要人群中，从节日狂欢者的信任态度浪潮和人群中亲密区域的气氛中汲取灵感，也掀起了一股浪潮，促使观众采取某种方式，使我们作为陌生人更加亲近。 这波热潮反映出人们在这些公共场合如何与他人互动。 这反映了民间民族志的使用。 当听众站在人群中聆听表演者的演出时，我们将音乐会的气氛带入了一般的氛围，就像安德森将终端市场中的人们形容为“彼此变得更加熟悉以及该场所的社会氛围一样”。 ”（21）。 然后，安德森（Anderson）将其描述为“一个有趣的[场所]，它从事“人们观看”的美术，因为代表了“各种”民俗），从而更深入地了解了这一概念（21）。 当我在更艰难的舞台上观看人群并穿过人群以接近舞台时，我下意识地进入了人群的氛围（图1）。 人们凝视表演者，跳舞，跳跃和唱歌。 当我考虑到这种氛围时，我发现这是一个类似聚会的氛围，人们可以在其中轻松地玩乐。 这类似于安德森（Anderson）所说的，从事民间民族志的人们“以他们所知道的为基础，有效地’了解’了他们遇到的陌生人，并’知道了’树冠的公共生活”（22）。 当我观察人群中的陌生人在做什么时，我建立了自己的视线，并通过将其作为现场音乐聚会的场所而了解了亲密的顶篷区域。 这种复杂的民间民族志过程是在诸如“艰苦的夏天”这样的大型社会环境中的每个人都承担的。 当人们看到一个陌生人在他们旁边举起手来回跳动并随着音乐唱歌时，他或她可能会受到诱惑或被提示这样做，因为他们是基于这种观察和判断得出的，这就是本质当时的社会环境，他们也可以做到这一点。 换句话说，民间民族志主要发生在舞台人群中，在舞台人群中，根据他们如何观察他人和氛围，在人群中发生了一系列派对活动。
尽管是世界性的大篷，“艰苦的夏日”的目的还是要列出不同的音乐家和艺术家，以吸引全世界的歌迷。 这可以作为一个例子来说明，“硬夏”使国际大篷的概念变得复杂：“硬夏”是有计划的活动，并非自发的。 换句话说，就好像“艰苦的夏天”是一个强迫性的树冠。 此外，表演可以使观众的视线彼此分离。 因此，他们不用花时间互相交流，而是全神贯注于一件事：表演者。 就像大多数国际大篷一样，“硬夏”的人群包括世界各地有不同背景的人们。 尽管如此，正如您从照片中看到的那样，大多数人群都朝着舞台而不是彼此互动（图1,4）。 这反映了人们自然而然地只专注于一件事，尽管他的想法是享受美好的音乐体验，而这段美好的时光是与世界各地的人们一起享受音乐和公共氛围。 毕竟，吸引观众的主要原因是欣赏他们最喜欢的一些音乐家的现场表演，并通过舞台上的能量与人们分享相同的体验。 此外，根据安德森（Anderson）的说法，国际大棚应该位于公共城市环境中。 作为音乐节，从技术上讲，“辛苦的夏天”是有能力买得起门票的人的临时城市环境。 一般来说，这些事件可以看作是一个私人空间，而不是一个将人们聚集在一起的文化运动，而公共空间。
如上图所示，在“硬夏音乐节”中提出了国际大篷的想法。 它的顶棚气氛来自于音乐会演奏者的行为：社交互动的便利性，不考虑其他人的种族，宗教或性取向；在主要舞台上设有私密区域，而会场则设有舒适区域，以及在某个阶段使用民间民族志作为与一般人群所做的事情互动的方式。 尽管它具有国际大棚的特点，但音乐节的重点是倾听和倾听某个表演者的想法，计划的方式而不是自发的，而且其私密性或更严格的公共性作为一种社会环境都使它成为大棚的概念变得更加复杂。 话虽如此，“坚硬的夏天”可以被视为临时的国际大棚的特殊例子-这是一个形成的城市环境，鼓励了具有国际大棚的特征的相同的社会氛围。
参考文献
以利亚安德森。 “大都会天篷”。《 美国政治和社会科学研究院年鉴 》，第1卷。 595，2004年，第14-31页。
“硬事件”。 硬事件场地信息 。 硬事件，2016年1月13日。网络。 2016年12月13日。
