这是一个个人项目，我一直想做很长一段时间，并在三年前开始工作。
我之所以想对此进行探讨，是因为，除了获得游戏研究博士学位外，我还接受了有关东亚研究的培训-当我开始使用哲学来理解游戏中的伦理学时，我想念了我所学的中国和日本思想。 Zen Mode已经成为游戏设计的一个共同特征，这一认识促使我最终进行了这项研究。
现在，它由四个部分组成：
- Zen as / in play （简介）
- 游戏中的禅宗模式
- 禅宗和佛教作为游戏的分析工具
- 禅宗游戏和玩家做法
什么事啊
什么是禅宗？ 学者，哲学家，甚至禅宗修炼者似乎都不同意一个答案，甚至说它拒绝定义（“禅宗不能被束缚在一个概念中，也不能被思想所理解”，Deshimaru，1982：6）。 尽管如此，最近还有几款游戏，例如《 宝石迷阵3》 （PopCap Games，2010年），《 迷你地铁》 （Dinosaur Polo Club，2015年），《 高音冒险》 （Snowman，2015年），《 植物大战僵尸》 （PopCap Games，2009年），甚至《 水果》忍者 （Halfbrick Studios，2010年）采用了所谓的“ 禅模式 ”，这是一种可供选择的游戏规则集，可补充和替代游戏的主要设计。 在这个项目中，我分析了这些禅宗模式的设计模式，并将它们与 禅宗作为一种哲学和伦理体系 进行了比较，并 与与禅宗相关的荒诞实践（例如go，koan和haiku ）以及禅宗的流行理念进行了比较。在西方，有人将其标记为“ McMindfulness ”（Purser＆Loy，2013年）。
但是这个项目的范围超出了这些禅宗模式。 与之并行，我建议 将佛教伦理学用作游戏分析工具 ，尤其是游戏中伦理学系统的设计。 像Sicart（2009，2013）和Zagal（2011）这样的作者表明，游戏可以鼓励玩家进行道德反思，并提出了一些分析道德游戏玩法的框架。 我的模型的贡献在于关注 苦难和同情的二义性 ，这是佛教所有流派（如禅宗所属的玛雅那）的核心。 从佛教的角度来说，苦难和同情心可能有助于描述游戏的结构，玩家的行为以及媒介的修辞。 而且，它可以提供分析工具，例如我在此建议的工具，即“依赖产生的游戏玩法”和“ 富有同情心的游戏 ”。
我为什么要为此工作？
因为，正如我所说， 禅宗模式已成为该行业的主食，并且其使用（和滥用）的文化分析已经成熟。 而且因为禅宗和佛教思想可以阐明任何游戏如何通过互动来创造意义 。 （但是，正如我所说，我的第一个动机是将我对中国和日本思想的了解应用到电子游戏中。）
到目前为止，我做了什么？
· 关于他人的（游戏）痛苦：电子游戏中的痛苦和同情心
2016年1月在国际电联举行的有关“电子游戏的关注”和“关注的电子游戏”会议的演讲，我首先探讨了该项目“作为分析工具的禅宗”的主要思想。
· 按X键以识别对方的痛苦：游戏中的同情和认可
Inter-Disciplinary.net于2016年9月在牛津举办了“视频游戏文化—第八届全球会议”。
· Zen模式下的Zen是什么？ 般若知识与游戏设计中的正念
在2016年11月于马耳他举行的第十届计算机游戏哲学会议上的一次演讲。这是我对Zen Modes及其Zen元素（或缺乏Zen元素）的第一次了解。
·游戏艺术中的禅宗
我与Espen Aarseth一起准备了2018年10月在中欧和东欧游戏研究中的演讲。
还要别的吗？
沉思游戏的设计和/或以沉思方式玩游戏的行为并不仅限于Zen或Zen Mode，但与它们有关。 我一直分别以“ 慢游戏 ”和“ 慢游戏 ”的形式进行非正式的探索。 我曾为同名创意工作室的杂志O撰写过一篇文章，名为“ 慢游戏，沉思游戏的笔记 ”，您可以用英语和西班牙语阅读。
为了对我在电子游戏中每次使用Zen的方式进行分类并公开进行分类，我创建了一个名为Zen Mode（ @ZenModeVG ）的Twitter帐户，到目前为止，我已经在其中包括了Zen Mode游戏，玩家以冥想/ Zazen姿势坐下的游戏，带有禅宗主题和/或主题的游戏，坐着的是机械师的游戏，游戏中的禅宗花园，禅宗和拼图游戏，佛教格斗僧侣和业力表。
下一步是什么？
我的主要目标是将所有这些都变成一本书 ，尽管我想在此之前写一篇纸作为垫脚石。 同时，我还有很多游戏要添加到Twitter帐户中。
