科学五,宗教:遗传学的起源

克里斯汀·卢(Christina Lu) 歌曲“为什么我们不能成为朋友?”是一个适度有趣的观点,可以用来考察这场战斗,即使许多人都失败了,也可以从它来衡量这场战斗。 例如,科学名人比尔·奈(Bill Nye)和年轻的地球创造论者肯·汉姆(Ken Ham)在2014年臭名昭著的辩论中,以促进双方之间的对话为幌子,却成功地激怒了数百万观看者,他们发现整个场景都是一心一意的,教条主义,完全没有抓住重点。 正如一位观众所说:“我的信仰并不需要我相信圣经中概述的地球时代。 基督命令我去爱,这是所有基督徒都需要集中的地方。 讨论有多少仙子可以在一根大头针上跳舞,这很让人分心。” 对于大多数信奉信仰的人而言,圣经与提供答案的关系比与提供意义的关系要少,或者与提供一系列用来校准我们周围发生的事情的伦理学无关。 那么,自然科学与宗教的融合会成为理解人类生存的整体方法,这不是很自然吗? 最近,围绕日食的炒作已经使我们的日常生活黯然失色。 到处都有眼镜从数字商店的货架上飞走,媒体商店也热衷于跃入疯狂状态。 谈论整体的奇迹,渺小和恐惧的感觉,预兆,在存在的崩溃和屈从中团结在一起的释放,激起了作家的想象力,其中许多人将其想象成自己来捕捉和分享那黑暗的几分钟的魔力。 精神主义在这些试图表达经验的尝试中无处不在,并且将其归因于我们生活中神秘主义的必要性才有意义。 神引导我们的遐想,使我们谦卑。 它有时表现在任意的伦理学领域,但即使是那些为了开放思想而拒绝各教会的人,也可以通过对业力报应,命运和灵魂存在的秘密信念,来补充对科学的坚定信心。 因为在没有宗教的情况下(这里被定义为对某种东西的信仰比人类已经将人类存在的多个方面占了上风),只有知识。…

死亡面孔:噩梦回到墨西哥城,第1部分

墨西哥城的地震警报令我印象深刻,就在几周前,但这次却完全失败了。 地震来了,然后响起了警报声,使可怕的警笛声和最初令人不安的警笛声更加复杂。 现在,如果有的话,这个警报系统,甚至任何与之稍有相似的声音,都已经成为在PTSD上令人发指的恐怖的真实来源。 真正引发肾上腺素的死亡恐惧比我在实际地震期间或之后的感受更加可怕,变成了一场噩梦。 到目前为止,我并不是一个人这样描述它。 在接下来的几天和几周内,似乎在墨西哥城的每个人当中,谈话的第一个主题是“地震中您在哪里?”每个答复的内容都是独一无二的-我在学校,我在午休时间,在我的公寓,我在洗手间。 但是,由于每个人的独特情况可能有所不同,因此体验和情感上的后果被广泛分享。 我在大学里工作,并跟随数十名颤抖的人接触,他们重复了几乎相同的格言:我没受伤,没有人认识我受伤,但是汽车警报器,救护车发出的每一个响亮的声音警笛声,甚至是驶过的卡车发出的轻微隆隆声都在我的身体中发出了一波恐怖,我开始恐慌,好像它又在发生了。 尽管毫无疑问地经历了不同程度的反应,但这种反应在几十个人中明确地共享,好像源自某种集中的集体神经系统。 墨西哥国立自治大学杰出精神病学家,墨西哥前卫生部长胡安·拉蒙·德拉·富恩特(JuanRamónde la Fuente)在《 环球报》发表的一篇文章中同意,这种个人经历已经转变成一种共同的情节-一种共同的情感和行为。 他写道,尽管每个人都以不同的方式来应对创伤事件及其后果,但我们的情感必然会相互交融并相互影响。 为了说明这种地震后的恐慌和恐惧是如何表现出来的,毫无疑问,这在受灾地区的许多其他人已经以类似的方式发生了,我将谈谈我个人的反应。 有时,挑衅是微弱的,会引起短暂的(尽管很有力)反应,而其他时候,挑衅却显得过于沉重。 每天发生几次,通常每天多次,是较弱和较短暂的发作。 在第二次地震后的一两天,我坐在厨房的桌子旁读书。…