一个巨大的鸿沟:耶稣,玛丽·波平斯和肯德里克·拉马尔论贫富

仔细阅读《新约》,尤其是路加福音,您不禁会认为,这个耶稣家伙肯定对富人不利。 他在路加福音9:25中说:“如果他们获得了整个世界,却迷失了自己或丧失了自己,这会给他们带来什么好处?” 后来,在路加福音12章中,他警告说“那些为自己储存宝藏但对上帝不富裕的人”的愚蠢行为。 耶稣为那些冒着让财富阻碍通往天堂之路的人开出什么呢? “卖掉所有财产,将钱分配给穷人,你将在天上拥有财宝; 那就跟我来。”(路加福音18:22) 我不是圣经学者,但这个周末令我震惊的是,耶稣到底如何将财富置于等式的一侧,而将公义置于另一侧。 耶稣在这里不会留下太多的回旋余地。 他不是说,好的,只要您不打败牧羊人,您就可以变得富有。 或者,如果您为成为一个好人而努力工作,那么金钱可能不会吞噬您的灵魂。 不,他对人类出于宽裕而获得宽容的能力非常愤世嫉俗。 诚然,我的分析并不新鲜。 至少关于卢克(Luke)所写的耶稣关于富人和穷人的观点已被彻底地注意到和辩论。 我的想法经常在独特的并置上。 就像,这个周末,我碰巧带着金钱的罪恶正与儿子一起看《玛丽·波平斯》。 而且,哇,这是贝特福音。 首先要看的是班克斯先生带着他的后代迈克尔和简去银行实地考察的场景。 迈克尔想给这位伯爵夫人一个惊喜,但他的父亲坚持要求男孩和妹妹听他所有的银行亲戚唱一首关于谨慎投资的谨慎态度的歌。…