联邦调查局说他们在激进作家山姆·格林利上找不到他们的档案

萨姆·格林利(Sam Greenlee)可能最著名的小说是1970年改编成电影的小说《坐在门边的幽灵》。 Greenlee认为CIA和FBI压制了这部电影,因为它在如此恶劣的光线下刻画了他们,并促进了黑人的武装。 主席团最近的答复说,他们无法在Greenlee上找到他们的档案,这可能为这些指控提供了启示。 目前,我在FBI收到有关《坐在门边的幽灵》的多个请求,这是美国有史以来最具政治争议和最重要的电影之一。 他们在最近的一封信中回复: 对中央记录系统的搜索反映出,有可能对您的FOIA有响应的记录。 我们已尝试获取此材料,以便可以对其进行审核以确定它是否对您的请求作出了回应。 我们被告知,潜在响应记录不在预期位置,并且经过合理搜索后无法找到。 经过合理的等待时间后,又尝试获取此材料。 令这一点特别奇怪的是,联邦调查局告诉其他两个请求者截然不同的事情。 MuckRock编辑JPat Brown提出了相同的要求,FBI没有提及对他们的Central Records System或任何响应文件的任何搜索。 他们只是用提供给我的相同文件参考号将他带到国家档案馆。 同时,MuckRock用户和记者Katie Zavadski也提交了一份要求Greenlee的FBI文件的请求,并得到了与我相同的答复-中央记录系统确实在Greenlee上找到了文件引用,但找不到文件本身。…

羊之木,诺罗罗与人性

市民的无知与荒唐 片头对于羊之木的描述,如此以为:“羊之木,一种传说中的神秘植形动物,肉质鲜美,血液如蜜,在古代中国和欧洲典籍都有记载,有人认为植物羊是棉花或在现今的眼光中,羊之木的传说是相当荒唐的,或许这也是原著取名的原因,透过此物来去凸显民众的无知与人性的荒唐。第二个无知是不能直视诺罗罗神,其就只能羊之木的存在,或许被讹传讹,但从未有人去细究其原因而与此坚坚信不已。 死亡与重生 在剧中,其中一名假假者清美在海岸边清理垃圾的时候拾得一面绘有羊之木的金属盘,她带回家,便开始将死亡的生物埋在她家旁边的空地上,而于最后,所埋下的五个土丘中的其中一个一个土丘上长出了一颗小小的植物幼苗,此处所表示的者,与片尾曲「Dead is not end」相互呼应,电表死亡并非终结,而系另一个重生的开始,对于假释者亦如此,服完刑后便是一段过往的结束,而迎接他们的,是另一段新的人生。 综合上述,人性的复萌 在剧前,所说的前段所述,埋葬尸体将会长出新的胚,由正面想是另一段的新生,但从反向的角度观之,便是人性将会不断的重复萌生。在剧中,暗恋小文的月末在知悉宫腰与小文交往之后,便脱口将宫腰的过往道出,这种行为所隐含者,即过往所为纵已赎罪,但仍会在每个人的不同时刻被重新唤起起步,这个标签便将再度萌生,对于大野的印象亦属如此。 而杉山想要再为恶的行为以及宫腰于剧末对月末所说的“我以前是杀人犯,现在也是,未来仍是”的这段话,也隐隐的有人性会不断反覆地重现的意味。 再更进一步的结合,纵使对于假释者而言,假释所代表的是另一段新的人生,但对于公众而言,能否抛开成成见而接纳这些更生人已属困难,何况以无知的视野看待他们更是家常便饭之事。 诺罗罗神,在整部戏扮演一个很重要的衔接角色,在鱼深市的神话传说中诺罗罗神原本是深海里的邪神,后来被村民们打败,从海角被推下去,变成守护神,而村民们不可以直视诺罗罗神(印象中并没有解释原因,月末的爸爸说这是从久远留下来的规定)。而将诺罗罗神所代表的,即是六位假释者,对于他们而言,在来到鱼深市前,既因为何,他们所为的,都是法律所不容许的杀人行为,这即是代表了诺罗罗的恶之一面,而在经过服刑后,他们出来之后,在未犯罪之前,已经与常人无异,甚至有为帮助他人或社会的行为,这即是诺罗罗所代表的善一个面。而探究这些假释者的过往或者是其内心的所思所想,即是直视诺罗罗神的部分,如果过于深入,或许就会碰触到禁忌,从而产生无法预期的后果。 衍伸到人性面,诺罗罗亦可以代表着人们的内心,是善是恶皆非绝对,被直视后的结果也无固定,甚至在直视后而得者,是真是假,也没办法轻易的判断。导演在采访中曾提到:“人与他者之间仍然有一定的距离,无法拉进。或者你以为你懂一个人,但是发现其实你并不是真正的了解他。剧中小文在与月末争吵时曾经说到的“你以为你真的了解我吗”对于每个人而言,都有一块不希望被直视的部分,六位假释者的过往,小文去都市的那段经历都是如此。 看完部电影,很喜欢电影在最后一段的诠释方式,在宫腰拉着月末跳入海中,先浮起的宫腰最后仿佛被审判般的被滚落的诺罗罗神头部砸死。而在将神像的头部吊起的同时,其中诺罗罗神再度出现般,但搭配上大野与洗衣部的大婶露出笑容的合照,福元被理发店的老板指导指出头发的认真神情,太田帮她所爱的月末老爸拨橘子时的那抹幸福的浅笑以及清美看到从土丘上长出的新生胚胎,此时诺罗罗代表的,为善?为恶?仿佛又再一次为导演想表达的人性作了一个令观众深思的结尾。

5部启发您前往印度的电影

正如塞内卡(Seneca)所说,伟大的罗马斯托尼(Roman Stoic)说:“旅行和位置的改变赋予了您新的活力。”您只需要稍加推动就可以离开沙发,并努力去旅行。 这种推销可以是为少数人准备的书,对于某些人来说可以是电影,对于其他人来说可以是图片或报价。 但是您拥有电影,这是一种令人难以置信的媒体,是观看和理解的视觉隐退。 因此,如果您不能去某个地方,那么下一个最好的事情就是通过电影来体验这些地方。 当您旅行探索大自然时,这辆美丽的自行车穿越雪覆盖的喜马拉雅山脉,一侧是令人叹为观止的山谷,另一侧是清澈见底的河流,让您一览无余的布拉马普特拉河和令人垂涎的29种风味州,季风下着雨,迎着灿烂的阳光以及精神和精神的狂喜。 当您将自己与自然的五种元素融合在一起时,您一定会唤醒自己的意识。 如果您一生中有幸至少去过一次印度,那么您会注意到它所提供的众多文化,传统,习俗,遗产和异国风情。 印度比从电影院看去的所有景色更生机勃勃,风景如画。 有些电影可以激发灵感,有些电影则可以说明令人不快的轶事,使我们中的一些人无法访问印度。 前往印度旅行似乎很紧张,但以下是我们精选的电影,这些电影会刺激您的头脑,并敦促您背包旅行并前往印度。 这是一部电影,编织了孟买dabbawalas交付的800万张电影中的一个错误。 你们中很多人都知道,有彩茶卖茶(chaiwalas),有dhabawalas在国道上供应当地美食,还有达巴瓦拉(dabbawalas)从妻子的房子到办公室的丈夫将家常饭菜送到家里为丈夫提供热菜和家常菜。 通常,dabbawalas直接翻译为“提着箱子的人”。它是世界令人惊叹的传送系统的复杂细节,它贯穿了爱情故事《午餐盒》的叙述。 这是一个隐退,它通过不幸的经历或电影中的对话启发了简单的生活乐趣:“有时错误的火车会把您带到正确的位置。”尽管电影中不幸的隐喻并不意味着很大。核心情节的一部分,但它显示了人生的旅程。 这如何激发您访问印度? 情节的中心主题是午餐。 印度因各种口味令人垂涎的美食而倍受赞誉。…

IRE:什么是爱? 宝贝不要伤害我。 (现实与期望)

我发现,一生中,我总是被别人的生活所吸引,以及为什么我们成为自己的方式。 每个人如何以自己的方式独特且不同。 具体来说,就是像坠入爱河的生活经历以及将两个人带到一起所涉及的所有化学和疯狂因素。 坠入爱河的经历可能与蝴蝶效应的概念有关,“蝴蝶效应是由看似无关紧要的东西产生的,这种现象使复杂系统的一部分发生小的变化就可以在其他地方产生很大的影响 。”这是一个想法,即一个人的生活和选择中的所有事件,即使那些看似微不足道的事件,也可能导致“您的人”或“一个人”的偶然相遇或相遇。 我惊讶地发现,结合我的论文的共同主题最终围绕着爱情及其所有祸患而展开。 我的每篇论文都从不同的角度探讨了爱情,无论是现代的约会在我之前的世代以来发生了怎样的变化,爱情在电影中的表现方式,还是我在寻找爱情中的经历,都联系在一起,这是一个普通的人类每个人都搜寻的经历,或希望在一生中至少经历一次。 在分析安萨里(Ansari)的直立例行生活( Buried Alive)时,我写了一点,他谈到了寻找爱情,而现代爱情/寻找爱情的今天与他父母那一代的相像。 例如,我发现他所说的迷人而亲切的话题,您是否知道,在一项纵向研究中,我们测量了头三到五年内包办婚姻与自由选择婚姻的幸福程度,因此,自由选择的婚姻更加幸福,与25–30年后相比,被安排的夫妇的幸福感水平是否更高? 我和妈妈谈论了无数次有关80年代约会时她年轻的另一场比赛。 她这一代人看起来,发现并追求爱情是如此不同。 如今,现代爱情在很大程度上受到技术的影响,并且在某些方面受到指导,它可能会或可能不会是约会的未来,但它肯定已经通过Tinder,Bumble,Match.com等应用程序接管了游戏。在这个网上约会世界中,我宁愿走传统路线,因为我认为它产生了一个我想分享的更好的故事。 凭借SNL的素描“舞会皇后”,最初吸引我写作的原因是我喜欢1990年代的青少年rom-coms所拍摄的电影流派。 罗马喜剧并不是我最喜欢的电影类型,而且SNL素描“舞会皇后”地址/取笑了1999年“ She’s All…