鲍勃·迪伦(Bob Dylan)的福音时期在新的盒装套装中崭露头角

根据音乐评论家阿曼达·佩特鲁希奇(Amanda Petrusich)富有洞察力和启发性的眼线笔记,迪伦的宗教复兴可以追溯到1978年,当时在圣地亚哥的一场音乐会上,这位歌手捡起一个银色十字架,并由舞台上的风扇扔给他。 第二天晚上,他经历了精神上的顿悟。 (“我感觉到了,”他曾经告诉记者)。 佩特鲁西奇提供的背景是,迪伦不是美国唯一需要从内部找到东西的人– 70年代是十年,人们感到越南,水门事件和60年代未兑现的承诺给他们造成了创伤或筋疲力尽。 因此,他们转向宗教以获得新的灵性。 彼得鲁西奇写道:“他为自己的罪而寻求救赎,并为世界的罪而寻求。 他找到了满足这些需求的意识形态和实践。” 事后看来,令人困惑的是,为什么迪伦的一些歌迷和评论家对他的音乐重生阶段做出如此消极的反应,而不是这位歌手像对待《灵性》那样陌生,就像他在《我要被释放》这类歌曲中所做的那样。除了抒情诗,迪伦的福音时代音乐是摇滚,灵魂和福音的激动人心的组合,其峰谷多于山谷。 佩恩·吉利特(Penn Jillette)是著名的魔术师二重奏Penn and Teller的一半,是那些怀疑者,他们最终在数年后才出现。 他在这组音乐中也写道:“我听了所有巴赫的神圣音乐,而没有我为鲍勃所拥有的那种感觉……我爱雷·查尔斯演唱《惊人的恩典》。为什么我总是这样呢? 为什么我听到迪伦的福音要花更长的时间?” 对于像Jillette之类的人以及当时没有的人,他们真的错过了一些令人难以置信的音乐,这在新盒装音乐中非常丰富。 像“慢火车”这样的特定曲目的多种版本,无论是在旧金山和伦敦的彩排,演出还是现场表演形式,都显示出与其最终录音室相比,他的歌曲如何可以在短时间内发展专辑Slow…