我们的集体失败

YouTube是令人遗忘已久的广播的惊人宝库。 多年来,我发现的珠宝中有一个是1985年的纪录片系列,名为“帝国终结”。该系列由英国第四频道制作,记载了大英帝国的衰落。 由演员罗宾·埃利斯(Robin Ellis)讲述,每一章都涵盖了前英国保护区,殖民地和海外领土的独立之路。 所有章节均以旧殖民地地图上的名称作为标题,例如“亚丁”,“罗得西亚”,“巴勒斯坦”,“黄金海岸”。 YouTube上除了“马来亚”以外的所有章节都可以使用(尽管音频仅在立体声设置中从左声道输出)。 最重要的是,“帝国灭亡”的特色是对殖民者和被殖民者进行坦率的采访。 听到那些主持,争取(或反对)并在非殖民化中幸存下来的人们的说法是无能为力的。 *(类似地,劳伦斯·奥利维尔(Laurence Olivier)讲述了“战争中的世界”(1973/4),讲述了第二次世界大战的士兵和幸存者的故事)。 在过去的一年中,我多次回顾了第六章,题为“巴勒斯坦”。 埃利斯(Ellis)并没有过分简化以色列/巴勒斯坦的冲突,而是编织了一个历史叙述,其中包括19世纪犹太复国主义的兴起,赛克斯·皮科特(Sykes Picot)同意分割,以及第一次世界大战后奥斯曼领土的佛朗哥/安哥洛政治管理不善,以及巴勒斯坦人的双重压力和犹太人的自决权。 但是,正是在那里的人们的回忆使所有的历史得以再现:干Dry,与世隔绝的英国殖民地行政官,以色列政客和平民回想起他们在集中营,后来在犹太民兵,巴勒斯坦农民转变为士兵和沮丧中的时间阿拉伯联盟政治家。 接受《帝国终结》采访的许多人(尽管不是全部)已经死亡。 好像世界没有从他们的经验和观察中汲取教训。 当以色列人庆祝独立70周年(美国使馆迁至耶路撒冷)和巴勒斯坦人哀悼纳克巴时,我们似乎比33年前首次播放该节目时更加接近和平。 整个世界从未真正将大屠杀中的“永不再”这个词内在化。…

大屠杀与犹太人的身份

自主流文化产生任何“犹太”内容以来,似乎已经过去了很长时间。 这种情况偶尔会发生,但与当今犹太人大肆宣扬的大屠杀电影和大屠杀文学相比,大多数犹太艺术都声音微弱。 对于犹太人的内容,我的意思不是说在犹太家庭中或在特拉维夫发生的故事。 我的意思是犹太人的灵魂,人民的焦虑和内心深处,他们受折磨的历史和深刻的宗教信仰。 这就是为什么我很高兴阅读内森·英格兰纳(Nathan Englander)的“当我们谈论安妮·弗兰克时我们谈论的话题”的原因。 这个名字有点误导,因为大多数故事不是关于大屠杀的。 这些故事除其他外与1960年代犹太人定居点的建设有关。 一位前宗教人士,他讲阿拉伯式的幻影(在不少人的情况下,就是在窥视者的窥视节目中),以及在五镇社区欺负犹太小男孩的故事。 对自己家园的热情和自我牺牲,无力铲除自己的背景,由于一个人的身份而遭受伤害,所有这些都深深扎根于内在的犹太话题。 好莱坞喜欢制作一系列的大屠杀电影。 罕见且介于两者之间的是例外,迪斯尼的“埃及王子”在我还是个孩子的时候就出现了,或者说“不服从”是关于Haredi社区中的一对女同性恋夫妇。 文学中也有例外,例如迈克尔·夏邦(Michael Chabon)的“意第绪警察联盟”。 但是我想知道,为什么要阅读奖品中的故事,为什么每个犹太人的故事也是大屠杀的故事。 最新的非大屠杀犹太内容获奖故事是在1997年。故事发生在伟大的Chaim Potok身上,他描绘了犹太人身份固有的独特责任和负担,有时甚至是痛苦。 为什么犹太文学很少?…