法特瓦(Fatwa)并非像事实那样无害

最近,当宝莱坞歌手索努·尼甘(Sonu Nigam)在推特上发文说,由于附近清真寺的阿扎恩(Azaan)的声音而面临的问题时,西孟加拉邦的一名穆斯林牧师发布了法塔瓦(Fatwa)(从技术上讲,这不是法塔瓦)。 因为根据牧师(当然,根据我们的第二自由主义愤怒团体),索努侮辱了伊斯兰教和真主,牧师提供了卢比。 贿赂这位歌手,使他的脸黑并且用最肮脏的鞋子给他花环的人,可获得100万瑞典克朗的赏金。 这种呼吁采取惩罚性行动报仇伊斯兰教和先知的行为的呼吁通常被称为“法特瓦人”,尽管法特瓦人并不总是被发动暴力。 也可以针对一些不良习惯发出法塔瓦语。 已经针对ISIS和其他恐怖组织发出了多个法特瓦的文件。 在“不忠实”一词中,法特瓦一词在针对作家萨尔曼·拉什迪(Salman Rushdie)发行时因其在《撒旦诗句》中的亵渎性词而著名。 伊朗最高宗教领袖阿亚图拉·鲁霍拉·霍梅尼(Ayatollah Ruhollah Khomeini)于1989年对萨尔曼·拉什迪(Salman Rushdie)发出了法塔瓦令,将他杀害。还宣布了600万美元的赏金(以防万一,要求履行宗教职责)。 发生了多次袭击,包括爆炸和绑架。 日本翻译被刺伤颈部而被杀。 这位意大利翻译受了重伤。 一枚炸弹被扔到英国一家出版局。 英格兰和美国的多家书店被纵火焚烧。…

2001年:《太空漫游》和《伊斯兰教》?

那么,您是否问过斯坦利·库布里克的著名电影与伊斯兰哲学家阿维森纳有什么关系? 我以为没有,但我还是回答了。 斯坦利·库布里克(Stanley Kubrick)的《 2001:太空漫游》被库布里克本人描述为对“电影的哲学和寓言意义”持开放性猜测,因此,将根据伊斯兰哲学来考察哲学意义,特别是将整体视为一种超凡和启示性的内容符号(Kuberski 52)。 在整部电影中,巨石都表现出奇怪的特性,这些特性似乎无视自然规律,并且存在于库布里克给出的任何解释之外。 这种缺乏解释的方式使库布里克能够“深深地抓住观众”,从而为库布里克服务,但同时也使电影中的歧义性可以通过各种镜头来解释(Kuberski 52)。 尽管整体是电影的主要图像和符号,但它并不是唯一存在的没有说明的物体。 影片中充斥着无法解释的图像,例如天体胎儿,文艺复兴时期的卧室或星门。 这些都几乎没有解释就存在,但是它们各自有效地进行了情节和需求分析。 首先,将证明2001年:《太空漫游》通过模糊性有意发挥作用,产生了全部包含有效性的多种含义。 其次,将通过将电影作为神圣的象征来介绍电影的宗教解释。 最后,将通过伊斯兰哲学对这部电影进行分析,尤其要注意阿维森纳。 这种分析将把整体作为功能性符号,并利用整部电影中的瞬间突出宗教和心理解释。 要理解电影,必须首先确定每个符号的上下文。 2001年:《太空漫游》通过跟随人类的进化而前进,它通过四个主要部分进行了显示,每个部分都以整体形象表示。…

Naseeruddin Shah的文章:除了指责,我们需要了解根本原因

我不会说我一直是Naseeruddin Shah的忠实拥护者,但这是我个人的偏见,因为我真的不喜欢他70年代和80年代曾经出现的那些艺术电影。 我更喜欢商业电影。 即使当他在商业电影院试拍(“ Oye Oye,oaa!”类型)时,他也不是很令人印象深刻。 随时给我Amol Palekar。 但是,我的偏见与Shah在《印度斯坦时报》上发表的最新文章的分析无关。 坦率地说,这是一篇感人的文章。 即使是从智力上激发,我也会毫不犹豫地说,来自……无论如何,这是一种勇敢的表达。 所以我不是在写这篇来反对他。 他所说的所有问题也许确实存在于当代世界中。 在他写作的地方…… 当拉特纳和我决定结婚时,讨论conversion依并预见到社会问题,我们本来可能无法离开。 但是在过去的几年中,我的孩子有一天可能会面临一个暴民的恶梦,他们要求了解他们的宗教信仰,这可能会变得越来越接近现实。 父母会感到自己必须经历的痛苦,恐惧,沮丧和无助感。 鉴于目前的情况,我们很容易将纳西鲁丁·沙赫与通常的左派帮派团伙放在一起,在穆斯林中间制造恐惧心理,使该国的印度教徒充满不必要的罪恶感,或习惯性地妖魔化其在宗教上表达自己的宗教和文化信仰本国(在纳伦德拉·莫迪(Narendra…

卡诺电影村:牧师,政府的无能和繁荣。

卡诺-非洲最古老的文明之一,其书面历史可以追溯到公元999年,由豪萨人的祖先巴耶吉达(Bayajidda)的孙子巴格达(Bagauda)创立,是豪萨·巴奎(Hausa Bakwai)(七个豪萨州)之一。长达近一千多年的悠久历史的遗产,可以说是一个自豪的文明,有权不将自己视为尼日利亚统一带来的好处的受益者。 这也是一座城市,它将尽一切努力来挽救过去几百年来在文化变革中量身定制的最后一块文化结构,尽管外界人士的介入很少。 因此,从客观性的角度捍卫宗教可以被视为“最终立场”,而不论宗教除了具有可塑性之外,对所有人而言都持有什么。 牧师在社交媒体和街头引起轩然大波,导致以道德伊斯兰为由取消了联邦政府资助的卡诺电影村项目。 有报道称,牧师诅咒这个项目的发起者引发了抗议。 这篇社论在伊斯兰教义和思想流派的基础上仔细分析了道德,还阐述了失去的经济机会,以及年轻人需要努力推动影响其繁荣和社区繁荣的事务。 现任政府似乎始终如一地在机敏性方面与前任相比。 从一个问题到另一个问题的加班时间,我们已经看到它以沟通和让人们就失败的政策或承诺进行交流的方式变得口吃不清。 从燃油价格上涨,取消燃油补贴到其旨在防止该国货币贬值的装饰性尝试,以及当前的经济衰退和令人不安的策略,不等。 从一个回溯到另一个回溯,与公民互动的不协调和断断续续的方法似乎是一个政府,尽管享有延长的蜜月和相当高的支持率,却被非常多的选民石化了,使他们上台了。 电影村的案例与最近的其他重大失败没有什么不同,从其高层梯队媒体团队到参与利益相关方的参与。 但是,必须以政府为标志的对该项目的普遍误解加以透视。 宗教保守派对流行电影界的普遍愤慨激起了对该项目的合理反感,他们以“ Kannywood”这个名字对大多数人的敏感性不屑一顾。 这种看法认可了流行的卫星电视上对现代性的拥抱的滑坡倾向,以及电影屏幕上描绘的向西方自由主义价值观的构造转变,这被视为已经成功地面对的所谓“规范文化”的反面。快速的“渐进式”变化。 这个行业归因于猖dev的反常行为-从同性恋到在社区中成瘾的各种成瘾,到电视上这些职业名人。 关于宗教对话和现实框架。…

信徒之间:巴基斯坦极端主义及其人员伤亡的必看故事

进入电影《信徒之间》的大约12分钟,一个12岁的巴基斯坦女孩Zarina告诉我们她是如何逃离激进的Madrasa的 ,她跳下墙,把她的burqa留在了后面,在那里他们只被教古兰经,如果被殴打,他们想出去,不得不总是在男人面前遮住脸。 在她的眼神和声音中可以看到欢乐,胜利,反抗,希望和激动。 她在一家适当的学校学习时叙述了这一点,该学校教授数学,英语,社会科学,乌尔都语和手工艺,这是由一个名叫塔里克(Tariq)的人创办的,他捐出了自己的土地创办了这所学校,尽管他可以自己不要去学校。 Zarina在2014年12月袭击白沙瓦并夺走了100多名儿童的生命后,过着充实生活的梦想最终发生了什么,这就是为什么在信徒中间很难自省并意识到当我们让自己被仇恨驱使时会发生什么和复仇。 我们还遇到了另一名12岁的塔拉(Talha) ,他的父亲虽然宗教信仰还中等,但由于他负担不起儿子的学费 ,因此把他留在了另一个红色清真寺Madrasa ,以便塔拉(Talha)可以吃饱并得到一些东西。教育。 然而, 马德拉教义中的教义如何影响塔拉并不是他父亲所签署的,因为塔拉已被彻底洗脑到宗教极端主义事业中。 当您看到一个12岁的孩子热情地讲极端主义的语言时,这并没有使您讨厌他,而是感到极度的担忧,甚至对他正在做什么,他甚至都没有梦想过要幸福生活,希望有来世。 在观看这部电影时,从来没有发生过电影是由印度印度裔妇女赫马尔·特里维迪(Hemal Trivedi)拍摄的 ,她在由巴基斯坦伊斯兰极端主义者领导的孟买恐怖袭击中丧生,并由巴基斯坦什叶派教徒穆罕默德(Mohammed)共同导演阿里·纳克维 ( Ali Naqvi…