那些像你

没有什么比灰烬的垂死更温柔了 我们生活在一个黑暗的时代。 在地球上,我们看到各个国家逐渐走向专制,反动的存在-希望是微弱的,犬儒主义泛滥,世界撤退到电子隔离。 在这里,我住在美国,我们在总统中看到了人类堕落的中心,将他放在那里的选民,证实这一点的政治,宣传,反社会媒体,带有大量无用应用程序的智能手机使我们与世隔绝和迷失–有毒的污泥之海。 我们会变成什么样? 我发现自己的思绪可以追溯到三十年代和四十年代-一个幻灭的可比时代:撤退到人类最坏的本能,退缩中的战争,堕落中的堕落,思想和野心的恶化,动reach叛逆,不可思议的残酷隧道尽头的酷刑和谋杀。 世界以及所有已建立的礼节和荣誉准则被撕毁。 在第二次世界大战的最低点,我们看到了黑色电影的诞生:这是一种艺术形式,致力于人类的绝望状况,是人类不可抗拒的走向荒凉的牵引力。 在观看该类型最初的化身后期的作品时,从1952年的《夜晚的冲突》。电影中的两条黑色主角被彼此的残酷吸引-他们彼此无法抗拒。 这是一个常见的黑色主题:内心的黑暗促使角色陷入欺骗,背叛,谋杀和厄运。 “像你这样的人”是我对这种艺术形式的女性和同性恋者的回应。 我与传统的黑色电影有所不同:这里的歌手不受欲望或财富的希望驱动,就像黑色电影一样。 不,这个数字是出于伤心的愿望,只是为了伤心。 只是为了让它满意。 对于这个数字,这就是爱:伤心。 真正的爱使他们伤心欲绝,结果他们自杀了。 我们的年龄不同于40年代的黑色时代。 我们遇到了更大的麻烦。…

可可,耶稣和最后的安息

可可的故事是一个小男孩米格尔(Miguel)热爱音乐和为世界而梦想的梦想,这里只有一个问题:他来自一个讨厌音乐的家庭,一直讨厌他的曾祖母。 我的确是仇恨。 原来,他的曾曾祖父是一位吉他手,他抛弃了妻子和女儿来追求自己的音乐梦想,从那时起,这个家庭就一直回避音乐家,音乐,乐器以及与他们有关的一切。 但是米格尔必须踢球。 正如他的英雄埃内斯托·德拉克鲁兹(Ernesto De la Cruz)所说:“没人愿意把我的梦想交给我,我必须伸出援手去实现它”。 因此即使离开了所有家庭联系,米格尔仍然成为一名音乐家,但通过与死去的曾曾曾祖父的吉他的神奇相遇,他被运送到了死去的土地,死去的亲人的灵魂在那儿只要地球上有人记得他们(就墨西哥假期的原因进行解释-Dia De Muertos-“死亡之日”)。 唯一的问题是他必须在24小时内回到生活之地,否则他将永远死去,因此开始进行探索,教会他一些事情在生活中比追随自己的梦想更重要,因为有时追随梦想意味着自私和失去的东西远大于梦想。 我喜欢电影《可可》发生在这个虚构的死者之地。 也许外面的一些基督徒父母会正确地问我们是否应该让孩子们接受这种异教徒的神话,但是我认为应该以肯定的答案来回答。 对于年轻人来说,这里有太多东西可以用健康的方式激发想像力和心脏。 这是一个开始讨论如何想象故事的好地方。 幻想可以唤醒年轻人的心灵,以其他方式难以传达的真理。 神话可以做的一件事是与基督教世界观形成矛盾。…

质量仍然是胜利—为什么提高标准将永远赢

我们现在生活在一个数量占主导地位的世界。 最有说服力的例子存在于娱乐业中-在Instagram上发布适合茶的广告的有吸引力的模型是按PER付费的。 另一个是YouTube上的视频博客,他们在给定的周/月/年中可以制作多少个视频,因此需要向其付费。 这种现象是由社交媒体和我们即时满足感的兴起引起的。 包括我在内,没有人喜欢等待。 让我们退一步,然后意识到,在不久的将来不断创建要发布的内容实际上只是一项交易。 进一步简化-创建一段内容供观众消费,创建者为此获得补偿,并且循环继续进行。 一切都很好,这是许多人采用并取得良好效果的策略。 但是我敢问,在这种策略中,艺术,创造力,对大局面的关注,故事的发展,价值在哪里? 我形象化此策略的方法是想象一个杠铃(如健身房的杠铃),杠铃的末端放重。 产生的内容越多,在栏的末尾添加的权重也就越大。 从本质上讲,您正在与其他所有人竞争,他们也在栏的末端增加了重量,以查看谁可以举起最大的重量。 看来,这是一个永无止境的循环…… 但是,让我们把这个想法变成现实。 如果不是就谁可以在杠铃上堆积尽可能多的重量相互竞争,那又怎么办,为什么我们不重新发明杠铃的使用/外观方式呢? 和我在一起,让我们专注于使酒吧变得更高效,更符合人体工程学,更人性化,提供更多价值等。在为实现共同目标使内容与观众建立联系而共同努力的同时! 然后我们将参加自己的联赛! 让我们将此想法应用于娱乐行业,尤其​​是电影。…