基督教音乐与“基督教音乐”

作为一名基督徒,有时看到基督徒音乐界的讨论方式令我感到失望,即使是在为它而造的人中。 由于某种原因,人们(无论是否宗教)都喜欢在两种跟随基督的音乐家之间进行区分,然后将其与音乐界的其他人完全区分开。 一方面,我们有制作“基督教音乐”的人,这些音乐常常与敬拜音乐重叠。 这些是您的Hillongs,您的Casting Crown,Newsboy等。 有时,这也适用于说唱歌手,甚至是另类音乐领域的一些成员(以Skillet为例)。 然后,我们有了“相信基督并创造音乐的人”,出于某种原因,他们被视为与第一批人截然不同。 我将要讨论的人并不那么著名:Horde和Blackhouse。 这两位艺术家以及其他艺术家,尤其是基督徒,被宗教音乐界低估或排斥,这从根本上是错误的,在世俗和宗教音乐家之间造成了不必要的裂痕。 对我来说,两件事似乎使两组音乐家分开,第一件事是坚持一定程度的可访问性和可预测性。 多年以来,当传统决定“宗教音乐”的含义时,很难消除这些偏见。 近年来,在这方面已取得了巨大进展,看到人们对宗教信仰的摇滚,嘻哈和金属乐队的接受度大大提高,这是我们很长时间都没有看到的。 但是,这些偏见今天仍然存在。 这些陈旧的观点通常会拒绝听起来“吓人”或“激进”的音乐,或者不符合我们期望的敬拜音乐听起来的任何东西:吱吱作响的纯净声音,旋律,乐观,鼓舞人心,可及,当代,罂粟和宽敞 这类音乐被视为具有某种不可摆脱的恶魔联系。 这是愚蠢的。 将“做音乐的基督徒”和做“基督教音乐”的人区分开来的另一件事是艺术家从事的流派与世俗或享乐主义行为之间的联系。 问题是,很长一段时间以来,尽管经常以单独的动作进行,但阻碍了人们对宗教性的嘻哈音乐,摇滚音乐和金属音乐的主流接受。…

烈火之海(Gojira,1954)

如果您仍在阅读此博客(或者即使这是您的首次访问),则您很可能知道Gojira是一部源于核战和测试恐怖的电影。 人们一直在讨论这个话题,以了解它可能会失去一些最初的影响。 我的意思是,关于长崎和广岛的恐怖,您有几种写法,特别是如果没有经历过暴行吗? 还是在比基尼环礁测试之后美国的冷漠,拒绝为因布拉沃城堡的真实后果而毁坏的生命承担责任? 当然,发现这些讨论逐渐趋向于“扶手椅辩论”,这是很常见的,也就是说,从舒适和方便的地方讲话,远离现实。 我也不例外 但是,我不想深入探讨第一部哥斯拉电影的历史和文化背景。 这并不是要贬低局势的现实,因为“这个时代没有其他巨型怪物电影讲述痛苦和苦难。”¹不,美国对日本所做的恐怖,而我们应该做些什么别忘了慢慢来,这不是我觉得有资格讲的东西,因为其他人已经做了足够的努力来揭露这一噩梦。 相反,作为神学家,我引以为傲的另一幅图像,一旦意识到,就不可能错过: 混乱。 我敢肯定,现在有几个人在想:“您当然看到了混乱。 日本周围有五十米的蜥蜴。” 学者发现古代远东思想家经常将海洋与混乱的概念联系起来。 例如,巴比伦人认为蒂亚玛特是“最初创造众神的原始海的人格化”。²免得您以为蒂亚玛特是一个仁慈的神灵,因为她创造了较少的神灵,实际上,她是恩努玛·埃利什的敌人—公元前7世纪的巴比伦创造神话,与太阳神和巴比伦的守护神玛杜克相对。 这个故事本身很有趣,但是它对Gojira神话的重要性从一开始就是如此,创作是由混乱和喧嚣定义的水域,但最终变成了Apsu(淡水)和Tiamat(盐水)。 在战斗中,提亚马特(Tiamat)再次出动军队,只是为了使马尔杜克(Marduk)击败她,将她切成两半,从而创造了天地。³ 尽管没有明确说明,但学者们认为,这个创造神话与我们在以色列圣经中所发现的是有联系的。⁴“在上帝创造天地的最初,地球是一个无形的空虚,黑暗笼罩着人类的脸。深度”(创世记1:1–2a)。 在这个创造神话中,我们没有看到任何被击败的水怪…