米奇·阿瓦隆的真实好莱坞故事

当阿瓦隆在星期六下午离开录音室时,已经有几个女孩聚集在俱乐部外面,穿着老式健美操服,灵感来自他的“简·方达”。当阿瓦隆开始回家并大喊大叫他们爱他时,他们发现了阿瓦隆。他喜欢。 他毫不犹豫地想要成功。 名望是好莱坞的真正孩子,确实是他所知道的唯一货币。 卖掉足够的唱片,也许他就不必再去送披萨和在人们的沙发上睡觉了,甚至还可以在女儿长大后送他上大学。 演出开始前几个小时,阿瓦隆在他位于西好莱坞的公寓里,站在镜子前化妆和梳头,一边听着埃尔莫尔·詹姆斯的悲伤音乐。 他承认自己很少听嘻哈音乐,而喜欢老节奏和布鲁斯以及乡村音乐。 他是吉利·威尔士(Gillian Welsh)和露辛达·威廉姆斯(Lucinda Williams)等乡村女歌手的忠实粉丝,过去一年他最喜欢的音乐会是多莉·帕顿(Dolly Parton)。 这一切都可以追溯到他父亲的唱片收藏家。 那是他从未放弃过的爱,并且以某种方式能够传递给儿子。 “我父亲会在支付子女抚养费之前先购买唱片,”阿瓦隆笑着说。 当阿瓦隆继承了父亲多年来珍藏的珍贵藏品时,这种冷淡也许减轻了。 Avalon穿着紧身牛仔裤,闪闪发亮的红色唇膏和粉蓝色眼影从浴室浮现。 他的腹部有一条用假血包裹的Ace绷带,他穿上了银色的Ziggy Stardust风格皮夹克,上面有红色的闪电翻领。 “谢谢”一词用粗体字画在他的肚子上。…

IN PRAISE OF LOVE(2001)的评论

自 Letterboxd (2018年3月1日)。 自一周前第一次观看《爱的颂赞》以来,我有两次重访。 通常,这是戈达德电影中大多数(即使不是全部)电影的要求,但在这种情况下,我特别感到被迫,因为那种明显的团结感也令人沮丧地无法触及。 这篇评论是我试图编目+阐明这种统一的一部分。 理查德·布罗迪(Richard Brody)指出,这部电影于1998年上映后大放异彩,这部电影的确是戈达尔的第三部电影,这部电影旨在为自己+电影院树立新的界限。整个。 他的八十年代作品,我只看过两三幅,给我留下了深刻的印象,这是他不断努力调和工作和爱情的观念,例如《 激情》 ,但现在看来,人们更加强调与工作和爱情有关的历史。 这被描述为戈达德对克劳德·兰兹曼(Claude Lanzmann)的《 肖阿(Shoah)》的回应,该小说使用纪录片仅+明确地聚焦于当前,实际上使过去(大部分是虚构的)对大屠杀的表现都是淫秽的。 即使在今天, Shoah仍然可以说是这个主题的最终决定,但是Godard向前迈出了独特的一步,不仅将环境转移到了现在的本人,而且在小说和非小说之间都运用了他平时嬉戏的跷跷板,所有这些都在使用中促进记忆+表征的辩证法。 (谁能说这部电影,或者戈达德的其他电影,纯粹是虚构的作品?) 正如戈达德电影中的典型人物那样,他将自己写成主人公的角色,这仅在您能够感知到可以追溯到戈达德本人的独特身体特征的情况下进行解释。…

拒绝–电影笔记–中

DENIAL是在奥斯威辛集中营的第一个非纪录片。 在影片中,该地点成为举足轻重的证据,并以清醒的方式提醒着人们一个不可忘记的历史时期。 DENIAL基于历史学家Deborah Lipstadt的回忆录《拒绝:审判的大屠杀历史》。 在影片中,作家大卫·欧文(Timothy Spall)将利普斯塔特(瑞秋·薇兹(Rachel Weisz))告上法庭,她称他为“大屠杀否认者”。 他激烈地辩称,这是对他性格的侵犯,是对“真相”的错误描述。很快,诽谤案在英格兰审理,举证责任落在了被告身上。 本质上,她必须证明发生了大屠杀。 证明很少有人会否认的任务并不像人们想象的那么容易。 在一个场景中,利普施塔特(Lipstadt)询问她的学生为什么确定发生了大屠杀。 一个学生回答说,“照相证据”。当然,第二次世界大战结束时在奥斯威辛集中营拍摄的令人痛心的图像证明发生了种族灭绝。 但是,正如Lipstadt指出的那样,纳粹从未拍摄过活跃的营地,因此,即使是最残酷的残暴记录也可以被阴谋理论家操纵为无关紧要的短暂时期。 当角色走过奥斯威辛集中营时,案子的高额赌注变得清晰可见。 尽管纳粹对证据的仔细销毁使得确切的事实和人物很难被找到,但取而代之的是一座巨大的建筑群,其创伤历史甚至在屏幕上也可以触及。 —电影流教育总监Diana Martinez 拒绝|…

大屠杀与犹太人的身份

自主流文化产生任何“犹太”内容以来,似乎已经过去了很长时间。 这种情况偶尔会发生,但与当今犹太人大肆宣扬的大屠杀电影和大屠杀文学相比,大多数犹太艺术都声音微弱。 对于犹太人的内容,我的意思不是说在犹太家庭中或在特拉维夫发生的故事。 我的意思是犹太人的灵魂,人民的焦虑和内心深处,他们受折磨的历史和深刻的宗教信仰。 这就是为什么我很高兴阅读内森·英格兰纳(Nathan Englander)的“当我们谈论安妮·弗兰克时我们谈论的话题”的原因。 这个名字有点误导,因为大多数故事不是关于大屠杀的。 这些故事除其他外与1960年代犹太人定居点的建设有关。 一位前宗教人士,他讲阿拉伯式的幻影(在不少人的情况下,就是在窥视者的窥视节目中),以及在五镇社区欺负犹太小男孩的故事。 对自己家园的热情和自我牺牲,无力铲除自己的背景,由于一个人的身份而遭受伤害,所有这些都深深扎根于内在的犹太话题。 好莱坞喜欢制作一系列的大屠杀电影。 罕见且介于两者之间的是例外,迪斯尼的“埃及王子”在我还是个孩子的时候就出现了,或者说“不服从”是关于Haredi社区中的一对女同性恋夫妇。 文学中也有例外,例如迈克尔·夏邦(Michael Chabon)的“意第绪警察联盟”。 但是我想知道,为什么要阅读奖品中的故事,为什么每个犹太人的故事也是大屠杀的故事。 最新的非大屠杀犹太内容获奖故事是在1997年。故事发生在伟大的Chaim Potok身上,他描绘了犹太人身份固有的独特责任和负担,有时甚至是痛苦。 为什么犹太文学很少?…

“迅达的名单”逃生室是真实的,我出去了

我们在希腊塞萨洛尼基的逃生室经历始于其他任何地方。 服务员解释了我们会遇到的各种门锁,向我们展示了我们不该移动的物品,并向我们简要介绍了从房间角落的电视屏幕获得的提示。 不过,我仍然感到不安。 并不是因为我们被锁在时钟滴答作响的房间里,还是因为我担心我们不会离开。 不,我不安,因为伴随着他的指示的音乐是电影《 辛德勒的名单》的主题曲。 而且因为逃脱游戏被称为“辛德勒的名单”。 当我第一次在公司网站上看到会议室时,我做了两遍。 广告被描述为塞萨洛尼基“最令人兴奋的逃生室之一”,该游戏的描述与史蒂文·斯皮尔伯格著名电影的提要十分相似,以至于IMDB可以撰写。 有一年(1939年),地点(波兰克拉科夫)和故事情节(一位德国商人来“从战争中赚钱”,但最终“从党卫军中挽救了尽可能多的无辜者”)。 在公司的Facebook页面上,挂着微笑的顾客的照片,这些顾客拿着我想像的是他们被保存的名单。 “可爱,”有人在其中之一下写下。 一则刊登广告称房间“最大气”的帖子有700多个赞。 游戏中对大屠杀的音聋描述非常常见。 就在最近,一家乌克兰公司建立了一个在线游戏,该游戏在一个灭绝营中进行,其中包括穿着条纹衣服的囚犯和纳粹相貌相似的警卫。 2017年,两家公司(一家在捷克共和国的布拉格,另一家在希腊的雅典)提供了以奥斯威辛集中营和火葬场为蓝本的顾客逃生室。 从悲剧中创造娱乐是要贬低,无视和忘记受害者的痛苦。 这些情况的反弹是迅速而有效的。…