不是您可敬的团结
神学家贝弗利·米切尔(Beverly Mitchell)承担着繁重的任务,研究美国的黑奴制和纳粹德国的犹太大屠杀,将两者之间的实践联系起来,并解释其全部内容。 对米切尔和我来说,最重要的是人的尊严是坚不可摧的。 此外,她坚持认为,人的尊严不应该在人生的庄严时刻中找到,而应该在最坏的时刻中找到。 玛丽莲·曼森(Marilyn Manson)像许多震惊的摇滚乐手一样,擅长强调怪诞的人性,以及怪诞的人性。 但是,我同意米切尔的一些观点。 为了确保人的尊严不依赖于自己或他人,米切尔将人类置于上帝的归属之下,更具体地讲是“在上帝之前”。 这种神学基础影响了米切尔的后来观点:意识形态(信仰的对立面)是偶像崇拜的实践,这是理论。 用学术术语来说,这既不是神学人类学的基础,也不是这种对作为偶像崇拜的污秽罪的理解,对我作为美国原住民来说是没有用的。 种族灭绝常常是有道理的,因为土著人民不信仰上帝,被认为是偶像崇拜。 因此,当这么多被谋杀的美洲原住民不信上帝,并且当这种宗教不宽容仍然是暴力,死亡时,以“上帝”语言理解人的尊严,或将污损理解为对上帝的罪恶感到不尊重。在当今世界毁灭性的交易。 此外,我看不到当污蔑者/压迫者不信奉宗教时,以宗教术语定义人的尊严的伦理将如何发挥作用。 简而言之,使用玛丽莲·曼森(Marilyn Manson)的语言:“我不希望你的上帝和你更高的权力/我希望权力变得更高/我不是骗子,我也不是骗子/当你抬头,你会看到什么? /我不需要一个看不起我的混蛋”(“我脚下的魔鬼”) 那么,如何将人的尊严定义为不受他人或自己的破坏? 玛丽莲·曼森会做什么?…