酷玩乐队在死海附近被占领的巴勒斯坦地区举行的和平音乐会?

英国摇滚乐队计划在11月举行两次史无前例的演出,将在以色列和巴勒斯坦领土出售门票。 (但在后来的报告中,乐队否认了这一消息。) 据以色列时报报道,全球领先的摇滚乐队之一的酷玩乐队将于2017年11月来到圣地,为以色列人和巴勒斯坦人举行两次联合“和平音乐会”。 前所未有的联合音乐会原定于11月3日和11月4日在死海以北的室外地点举行,死海以北目前是以色列全面控制的巴勒斯坦地区。 以色列第二频道的报告说,音乐会的目的是促进人权并使人们团结在一起。 前粉红弗洛伊德(Floyd)前奏家罗杰·沃特斯(Roger Waters)于2006年在以色列犹太教与穆斯林和平村庄内夫·沙洛姆(Neve Shalom)举行了一场音乐会,伦纳德·科恩(Leonard Cohen)在2009年在以色列演出时曾试图在巴勒斯坦地区安排一场音乐会,但徒劳无益。对于以色列和巴勒斯坦的联合观众来说,表演是史无前例的。 电视报道没有给出预定地点的细节,只是说这是一个“农业区”。在以色列全部非法军事占领下,西岸死海以北地区。 死海附近的被占领地区最近遭到以色列非法定居点扩张的激增,以及巴勒斯坦农业和水资源的盗窃。 更新:Coldplay否认了最近的报道,即乐队将于11月为以色列人和巴勒斯坦人举行两次“和平音乐会”。 该小组的代表否认了向滚石乐队的这些报道,并说这故事没有任何道理。

波士顿巴勒斯坦电影节第10季即将结束

今晚在美术博物馆内搭搭短裤短裤“远离家园:难民故事”和拉里萨·桑苏尔(Larissa Sansour)的科幻三部曲 巴勒斯坦电影文化在国内和在国外的发展都是世界上所有电影中最壮观的。 随着国际上对巴勒斯坦电影的认可度的提高,2016年是Elia Suleiman的《 神的介入》成为第一部以最佳外国语言电影的角逐者向奥斯卡提交的巴勒斯坦电影以来的十三年。此后,有两部电影获得提名。内容也发生在独立级别上,已在今年的波士顿巴勒斯坦电影节上全面展出。 BPFF今天在美术博物馆结束,放映了两段短片:“远离家乡:难民故事”和莱拉·桑苏尔的科幻三部曲。 像它所代表的社区一样,BPFF本身也得到了巨大的发展,在各种各样的场所放映了越来越多的电影,包括短裤,纪录片,戏剧,实验电影。 今年的音乐节在美术博物馆,布鲁克林公共图书馆,奥伯龙,艾默生的派拉蒙中心和萨默维尔剧院等地举行。 这些活动与场地一样多样,从口头语言活动到小组讨论等等。 在今年的大部分节目中流传的一个潮流是,在日益全球化的世界中成为巴勒斯坦人意味着什么,以及各地的巴勒斯坦人如何在与历史搏斗的同时保持前瞻性的观点。 前线和中部是一个持续存在的问题,即巴勒斯坦作为一个国家和巴勒斯坦人作为一个国家的政治地位,正如获奖的老电影制片人马伊·马斯里(Mai Masri)的电影中所看到的那样,他在该电影节上获得了三部电影– 沙蒂拉之子 ,关于贝鲁特沙蒂拉难民营的纪录片; 梦境与恐惧的边界 ,与第一次起义开始时的行动主义有关; 和3000晚…

呼吁所有全球公民!

当我思考关于这堂课的艺术形式时,我主要关注的是Diaspora的想法,因此我主要看的是MIA,尤其是她的录像带“ Boarders”。 我开始更深入地研究她的音乐,突然间,我一边听着《坏女孩》,一边不禁想起一个录像带,该录像带似乎表达了您与MIA的作品相同的主题,而且与这个班。 我认为,这种艺术媒介对我影响最大的部分是它束缚了许多人选择不联系的人,更不用说理解了。 该视频中的特色节目是莎迪亚·曼苏尔(Shadia Mansour),这是一位巴勒斯坦说唱歌手,许多人都认为它是“阿拉伯嘻哈皇后”。 在这段视频中,她用母语说道,讨论了叙利亚的战争以及世界各地的人们的斗争与自己的人民的经历之间的关系。 我认为这是视频中最重要的元素,因为它对观众的影响是如此强烈。 根据我的经验,当她开始说唱时,我感觉好像我终于被迫听到别人的痛苦和愤怒。 我不明白她在说什么,但我能感觉到,在那一刻,我感到她在说什么。 我觉得从很多方面来看,经历过散居移民而获得经济利益,工作,流亡甚至是更好生活的机会的人们有多少,我们所有人通过使我们走向今天我们找到自己和我们的员工的地方。 我们无需知道其他故事即可感受他们的感受。 该视频不仅在艺术家创作的风格和格式方面具有革命性意义,而且能够弥合寄宿生之间的鸿沟,并呼吁所有人将其视为全球公民。

我们的集体失败

YouTube是令人遗忘已久的广播的惊人宝库。 多年来,我发现的珠宝中有一个是1985年的纪录片系列,名为“帝国终结”。该系列由英国第四频道制作,记载了大英帝国的衰落。 由演员罗宾·埃利斯(Robin Ellis)讲述,每一章都涵盖了前英国保护区,殖民地和海外领土的独立之路。 所有章节均以旧殖民地地图上的名称作为标题,例如“亚丁”,“罗得西亚”,“巴勒斯坦”,“黄金海岸”。 YouTube上除了“马来亚”以外的所有章节都可以使用(尽管音频仅在立体声设置中从左声道输出)。 最重要的是,“帝国灭亡”的特色是对殖民者和被殖民者进行坦率的采访。 听到那些主持,争取(或反对)并在非殖民化中幸存下来的人们的说法是无能为力的。 *(类似地,劳伦斯·奥利维尔(Laurence Olivier)讲述了“战争中的世界”(1973/4),讲述了第二次世界大战的士兵和幸存者的故事)。 在过去的一年中,我多次回顾了第六章,题为“巴勒斯坦”。 埃利斯(Ellis)并没有过分简化以色列/巴勒斯坦的冲突,而是编织了一个历史叙述,其中包括19世纪犹太复国主义的兴起,赛克斯·皮科特(Sykes Picot)同意分割,以及第一次世界大战后奥斯曼领土的佛朗哥/安哥洛政治管理不善,以及巴勒斯坦人的双重压力和犹太人的自决权。 但是,正是在那里的人们的回忆使所有的历史得以再现:干Dry,与世隔绝的英国殖民地行政官,以色列政客和平民回想起他们在集中营,后来在犹太民兵,巴勒斯坦农民转变为士兵和沮丧中的时间阿拉伯联盟政治家。 接受《帝国终结》采访的许多人(尽管不是全部)已经死亡。 好像世界没有从他们的经验和观察中汲取教训。 当以色列人庆祝独立70周年(美国使馆迁至耶路撒冷)和巴勒斯坦人哀悼纳克巴时,我们似乎比33年前首次播放该节目时更加接近和平。 整个世界从未真正将大屠杀中的“永不再”这个词内在化。…

我出生在巴勒斯坦-Emel Mathlouthi

“ Emel Mathlouthi的声音仿佛是鸟的心脏被海洋的最深处燃起了,没有一种火焰能扑灭到天空的最高点。 但是这只鸟不希望自己的心脏停止燃烧,因此风可以继续收集其金色的骨灰,然后将它们撒在灰色,干燥,粉嫩的美丽嘴唇上。” (匿名) 就在我要写一篇关于突尼斯作曲家,音乐家和歌手兼作曲家埃梅尔·马修洛西(Emel Mathlouthi)的文章时,我偶然碰到一位匿名的长期仰慕者,对她的诗意评论似乎是一种可疑的尝试。 在不停地询问他的身份之后,他最终同意我可以在文章开头引用他的评论,但前提是我不会透露他的身份,但我最终发现,这恰巧与我的巧合。 尽管像这样的巧合总是让人吃惊,但让我们感到命运再次挑战了我们把握其最微妙的错综复杂的能力,而另一方面,埃梅尔·马特洛西(Emel Mathlouthi)却对那些渴望培养和丰富知识的人们毫无挑战。和对音乐艺术性的热爱。 埃梅尔·马修洛西(Emel Mathlouthi)在赞尼·阿比丁·本·阿里(Zine El- Abidine) 独裁统治期间在突尼斯长大,于2004年开始创作抗议歌曲。在2011年突尼斯革命期间,马修洛西(Ben Ali)逝世,马修罗西(Mathlouthi)的一首歌《凯尔米霍拉(英语,“我的话是自由的”)成为抗议者要求该国民主化的国歌。 2015年,Mathlouthi受邀在诺贝尔和平奖音乐会上表演后一首歌。 当突尼斯革命在2010年12月下旬突尼斯街头小贩穆罕默德·布阿齐兹(Mohamed…