自问:镜像神经元和“网络空间中的强奸”如何改变围绕媒体和强奸文化的对话。
关于围绕我们世界的强奸文化以及表面上在物质领域的政治已经有很多论述。 我的意思是说,围绕强奸作为犯罪的许多法律诉讼都涉及对身体暴力的审讯。 朱利安·迪贝尔(Julian Dibbel)在乡村之声(Village Voice)的文章《网络空间中的强奸》中记录了MUD网站上发生的心理性侵犯,这是我们应对与身体犯罪和精神犯罪是分开的那种误导性观念最接近的事情。 Dibbel提出的是受害者多年以来一直在说的话,但没有任何物理证据能够证明:强奸行为(无论有无渗透)都是对精神的侵犯。 它不是单纯的性欲引起的,事实上性几乎与它无关。 就文章而言,甚至不需要身体。 为什么是这样? 从理论上讲,创伤理论的心理分析方法将创伤描述为这样的事件:在发生意外伤害之前,身体没有做好反应的准备。 这可以是身体上的,精神上的,社交的或这些的任意组合。 因此,创伤的状况可以相对于电击时身体和心灵遭受的损害来缩放。 由于强奸的生理,心理和社会影响,它是最深刻的创伤之一,对妇女而言尤其如此,长期以来,人们对强奸与男性,特别是与有色女性的关系有所了解。 但是,与其他任何事物一样,在文学和电影话语中占主导地位的心理分析框架并不能完全掩盖为什么会发生诸如MUD中的强奸或任何虚拟界面的情况。 值得庆幸的是,科学不仅可以对这个问题有深刻的答案,而且对于我们观看电影和色情文学作品并与之互动的方式也可以提供深刻的答案。 2000年,Vilayanur Ramachandran在TED上发表了关于镜像神经元的演讲,他在讲话中说:“镜像神经元将对心理学起到什么作用,就像DNA对生物学所做的那样。”虽然这一概念肯定被大肆宣传,但我建议讨论一下在镜像神经元中潜在的镜像神经元。电影分析,视频游戏分析以及这些媒体中的强奸文化。 让我们从基础开始。…