“奖杯”可能会改变您对大型游戏狩猎的看法

纪录片不需要说出您的兴趣,也不必试图说服您另一种观点。 最好的电影是那些讲述现实生活中的人物故事的影片,无论您是否同意。 Trophy有可能改变您对大型游戏狩猎或野生动植物保护的看法,但这并不能证明其卓越性。 该文档的优点仅在于它成功地使我们考虑了一个复杂的问题和一个复杂的行业。 由肖尔·施瓦兹 ( Shaul Schwarz)执导,他此前曾与纳尔科·库图拉(Narco Cultura)通过不同的角度解决了墨西哥毒品战争,这是一部更加紧凑的作品,也遵循了与主题更加集中的许多不同故事。 首先,我们遇到了一位典型的美国猎人菲利普(Philip),他带了一个小儿子带走了自己的第一只雄鹿。 那个场景被切成一个看起来像是在杀死犀牛的团体,但事实证明,这是南非一个繁殖者的工作,他切开了他的动物的角,因此它们不会被盗猎者所期望。 其他被描述为包括前牛牧场主,他现在经营一个野生动物园,每年赚钱来提供一定数量的动物,包括大五头奖杯类别的动物(白犀牛,水牛角,狮子,豹和大象),允许繁殖和保护越来越多。 电影中的主要情况是,如果没有这些昂贵的游戏保护区,其中大多数也提供旅游狩猎,这些野兽由于偷猎和其他情况而面临的危害更大。 南非的犀牛饲养员约翰有自己的困境。 他在种猪上赔钱,但不允许出售自己摘下的角,因为人们认为这种交易会鼓励黑市交易,从而增加了偷猎行为。 可能是真的。 但是,如果他必须关闭自己的业务,那么犀牛种群下降的可能性更大。 问题的每一个方面都是两方面的,在现实中,在这一点上,如果我们支持每一个方面,我们都是可耻的;如果我们不支持,则是不可思议的。…

疯狂的富有的亚洲人(2018):有缺陷但必不可少的亚裔美国人文化里程碑

在您可以以任何有意义的方式谈论疯狂的富裕亚洲人之前,还有很多东西需要解开,并理解为什么这么多的亚裔美国人社区通过所谓的#goldopen运动而成为电影的幕后黑手。 我认为最简单的开始方法就是想象如果您对所居住的文化没有归属感,生活会怎样。 书籍,音乐,电视,电影,戏剧,时尚–都无法反映出您是谁以及与其他人之间的必然差异。 在过去的半个世纪中,基本上这就是亚裔美国人(以及扩展为亚裔加拿大人)的生活方式。 我只能代表我写作,但我从小就知道我永远不会真正被视为“加拿大人”,因为尽管我们想假装自己是某种种族后多元文化的乌托邦,但我仍然尽管我一生都住在加拿大,但还是觉得很陌生。 但是显然,这并不是我的经历所独有的-当然,很多人在自己的家乡感到疏远,因为他们看起来,行为或居住在定义“加拿大式”(或“美国人”)的规范性空间中-ness”)。 但是我也不能真正声称自己是“中国人”。 当然,我在种族和族裔上都是汉人,但在文化上,我与作为“加拿大出生的华人”的华人相距甚远。 我可以用广东话进行功能性交流,可以在小学阶段阅读《汉字》,而我从未真正去过中国或香港,而我的中文文化参考对象是吴宇森和周星驰的老电影。 在我的一生中,我一直感觉到一种文化上的空白,正如疯狂的亚洲富人解释的那样,它源于“香蕉”,我的种族和文化背景在其中产生了极端的疏离感,即大多数(即使不是全部)居住在北美的少数民族也很熟悉。 因此,这就是我们在上个世纪发展起来的北美混合身份概念的出发地。 我不是中国人,不是加拿大人,但我作为“华裔加拿大人”存在于一些未定义的边界中(两者之间的界限)。 但是,当没有文化定义华裔加拿大人的身份时,这甚至意味着什么? 我不想否认Mina Shum或Wayson Choy等艺术家的伟大文化贡献(就能够表达我没有身份这一事实而言, Double Happiness仍然是我的基础文章。无论如何),我的意思是说这些艺术家不是家喻户晓的人(我宁愿重读Choy而不是另一本Atwood小说……)也不是冒犯。…