超人特攻队2：不可思议的先生，是浮士德的衰落者
在《奥斯卡·斯彭格勒斯的西方衰落》中，他分三个阶段描述了西方文明的进步：1。古典希腊或阿波林式，然后是2.）玛吉安（中世纪的亚伯拉罕宗教，以及3.）现代或浮士德式的现代。歌德的小说《浮士德》和威廉·梅斯特的学徒制就是这种文化的体现。 在本书的大部分内容中，他将阿波利尼亚文化与浮士德式的文化进行了比较，在戏剧中，这两种文化的区别在于阿波利尼亚戏剧中存在合唱，而莎士比亚戏剧中则没有合唱。 从西方的衰落： 阿波林人以真正具有家喻意义的意义将“家”视为他的城市的建造地-这一概念让人想起阁楼悲剧和雕像的“地方统一”。 ……相比之下，浮士德的现代人： “自然，言语，气候，习惯和历史的完美结合–不是地球，而是“国家”，没有点状的存在，而是历史的过去和未来，不是由人的房屋和神灵组成的单位，而是一个想法，这个想法已经成形在不安的流浪中，深深的孤独， 浮士德戏剧的典范是哈姆雷特（Hamlet），其中哈姆雷特（Hamlet）通过独白以与修昔底德完全陌生的方式展示了他的内部冲突。 Spengler指出，由于《哈姆雷特》被翻译成德语，因此非常受欢迎，在威廉·梅斯特的《学徒》中，我们的朋友威廉·威廉姆斯将这部精美的剧本改编成他的德国观众的兴奋是显而易见的。 浮士德的人渴望成就，征服和孤独，而阿波里尼主义者则寻求与城市国家的和谐，并寻求合唱的扩展。 浮士德人的其他例子是迈克尔·安杰洛（Michaelangelo），他是雕塑家，“将自己的意志强加在大理石上”： 对米开朗基罗而言，大理石是要压制的敌人，正如齐格菲（Siegfried）交付了布鲁希尔德（Brunhilde）一样，他在监狱里实现了自己的想法。 每个人都知道他的工作方式。 他并没有从预期形式的各个方面冷静地接近粗糙的块，而是用热情的正面攻击来攻击它，仿佛进入了太空，将其逐层切开并逐层深入，直到他的形式出现为止，而成员则逐渐从采石场中发展出来。 米开朗基罗（Michaelangelo）战胜石头是生命意志战胜死亡本身的胜利。 《超人总动员》的鲍勃·帕尔（Bob Parr）是皮克斯（Fixian）的浮士德人的化身，他的存在不仅是为了养家糊口和出售保险，而且还是他的城市的监护人，并提供榜样家庭，最不可思议的家庭。 当从他那里接过这个职位时，他会随随便便地自言自语地振作起来，就像哈姆雷特一样，他试图为观众解决冲突。 Incredible先生的内部冲突是关于超人身份的不匹配，以及社会，家庭丈夫赋予他的角色。…
